மண்டல காலத்தின் மகா அற்புதம்: பொன்னம்பல மேட்டில் மகரஜோதி தரிசனம் – திருவாபரண ஊர்வல முழு விவரங்கள்!
சுவாமியே சரணம் ஐயப்பா!

கலியுக வரதனான ஐயப்ப சுவாமி குடிகொண்டுள்ள சபரிமலை திருத்தலத்தில், பக்தர்களின் ஓராண்டு காத்திருப்பு நிறைவேறும் உன்னத நிகழ்வான மகரவிளக்கு பெருவிழா வரும் ஜனவரி 14-ஆம் தேதி நடைபெற உள்ளது.

விண்ணதிரும் சரண கோஷங்களுக்கு இடையே, மணிகண்டன் ஜோதி வடிவாகக் காட்சியளிக்கும் அந்தப் புண்ணிய வேளையை தரிசிக்க அகிலமெங்கும் உள்ள பக்தர்கள் திருமலையில் திரண்டு வருகின்றனர்.

புனிதத் திருவாபரண ஊர்வலம்: பந்தளம் முதல் சன்னிதானம் வரை
ஐயப்ப சுவாமிக்கு அணிவிக்கப்படும் புனிதமான தங்க ஆபரணங்கள் (திருவாபரணங்கள்) பந்தளம் அரண்மனையில் ராஜ மரியாதையுடன் பாதுகாக்கப்பட்டு வருகின்றன.

பயணம் தொடக்கம்: வரும் ஜனவரி 12-ஆம் தேதி, பந்தளம் வலிய கோயிக்கல் சாஸ்தா கோவிலில் நடைபெறும் விசேஷ பூஜைகளுக்குப் பிறகு, பந்தளம் ராஜ குடும்ப பிரதிநிதி தலைமையில் திருவாபரணங்கள் மூன்று சந்தனப் பேழைகளில் தலைச்சுமையாகச் சபரிமலை நோக்கிப் புறப்படும்.

வழிநெடுகிலும் பக்தி: இந்த ஊர்வலம் 12-ஆம் தேதி இரவு ஆயிரூர் புதியகாவு தேவி கோவிலிலும், 13-ஆம் தேதி இரவு லாகா வனத்துறை சத்திரத்திலும் தங்கி ஓய்வெடுக்கும். 14-ஆம் தேதி மதியம் பம்பை கணபதி கோவிலை வந்தடையும் ஊர்வலத்திற்கு வழிநெடுகிலும் பக்தர்கள் உற்சாக வரவேற்பு அளிப்பார்கள்.

 

மகா தீபாராதனையும் மகரஜோதி தரிசனமும்
ஜனவரி 14 மாலை 6:00 மணிக்குச் சன்னிதானம் வந்து சேரும் திருவாபரணங்களுக்குத் தேவஸ்தான அமைச்சர்கள் மற்றும் அதிகாரிகள் பூரண கும்ப மரியாதையுடன் வரவேற்பு அளிப்பார்கள்.

அலங்கார தரிசனம்: தொடர்ந்து, புனிதமான பதினெட்டாம் படி வழியாகச் சன்னிதானத்திற்குள் கொண்டு செல்லப்படும் திருவாபரணங்கள் ஐயப்பனுக்கு அணிவிக்கப்படும்.

ஜோதி வடிவான ஈசன்: மாலை 6:30 மணிக்கு திருவாபரணங்கள் ஜொலிக்க, ஐயப்பனுக்கு மகா தீபாராதனை நடைபெறும். அதே புண்ணிய வேளையில், பொன்னம்பல மேட்டில் ஐயப்பன் மூன்று முறை ஜோதி வடிவாகக் காட்சி தருவார். இதைக் காணும் பக்தர்கள் "சுவாமியே சரணம் ஐயப்பா" என்ற கோஷத்துடன் மெய்மறந்து தரிசனம் செய்வார்கள்.

பக்தர்களுக்கான முக்கிய ஆன்மீக அறிவுறுத்தல்கள்
தற்போது சபரிமலையில் பக்தர்கள் கூட்டம் அலைமோதுவதால், தேவஸ்தானம் மற்றும் காவல்துறை சில கட்டுப்பாடுகளை விதித்துள்ளது:

பாதுகாப்பு: அனுமதிக்கப்பட்ட இடங்களைத் தவிர மற்ற இடங்களில் கூடாரம் அமைக்க அனுமதி இல்லை.

 

பூஜை நிறைவு மற்றும் நடை சாத்தப்படுதல்
மகரவிளக்கைத் தொடர்ந்து ஜனவரி 19-ஆம் தேதி வரை பக்தர்கள் சுவாமி தரிசனம் செய்யலாம். ஜனவரி 20-ஆம் தேதி காலை 6:30 மணிக்கு, பந்தளம் ராஜ குடும்ப பிரதிநிதியின் இறுதித் தரிசனத்திற்குப் பிறகு, நடப்பாண்டின் மண்டல-மகரவிளக்கு சீசன் மற்றும் தை மாத பூஜைகள் அனைத்தும் நிறைவுபெற்று சபரிமலை நடை சாத்தப்படும்.

மார்கழி கோலம்: ஆன்மீகப் பேரொளியும் தெய்வீக மரபும் 

தமிழர் பண்பாட்டில் மார்கழி மாதம் என்பது இறை வழிபாட்டிற்குரிய புனிதமான காலமாகும். விடியற்காலையில் பனி படர்ந்த வேளையில், வீட்டின் வாசல்களை அலங்கரிக்கும் கோலங்கள் வெறும் ஓவியங்கள் அல்ல; அவை நம் இல்லத்திற்கு இறைவனை வரவேற்கும் தெய்வீக வரவேற்புப் பாசுரங்கள்.

இறைவனை வரவேற்கும் புனிதப் பாதை

மார்கழி மாதம் தேவர்களின் அதிகாலைப் பொழுது (உஷத் காலம்) என்று புராணங்கள் கூறுகின்றன. இந்த நேரத்தில் நாம் வாசலில் இடும் கோலங்கள், வைகுண்டத்திலிருந்து பூமிக்கு எழுந்தருளும் மகாவிஷ்ணுவையும், செல்வத் திருமகளான மகாலட்சுமியையும் நமது இல்லத்திற்கு அன்போடு வரவேற்கும் ஒரு சடங்காகும். அழகிய கோலங்கள் உள்ள வீடுகளில் அஷ்டலட்சுமிகளும் குடிகொள்வார்கள் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை.

 கோலம்: ஒரு ஆத்ம தியானம்

ஒரு புள்ளியில் தொடங்கி, அந்தப் புள்ளியைச் சுற்றி வளைந்து செல்லும் கம்பிகள், மீண்டும் தொடங்கிய இடத்திலேயே வந்து சேர்வது "ஆத்ம தத்துவம்" ஆகும். இறைவன் எனும் புள்ளியில் இருந்து பிறந்த ஆத்மா, உலக வாழ்வின் இன்ப துன்பங்களைக் கடந்து, இறுதியில் இறைவனிடமே சென்று சேர வேண்டும் என்பதையே கோலம் நமக்கு உணர்த்துகிறது. கோலமிடும்போது நாம் கொள்ளும் ஒருமுகப்பட்ட கவனம், ஒரு யோகி செய்யும் தியானத்திற்கு இணையானது.

 ஆண்டாள் காட்டிய சரணாகதி மார்க்கம்
ஆண்டாள் நாச்சியார் கண்ணனைத் துதித்து மேற்கொண்ட நோன்பின் அடையாளமே இந்த மார்கழி வழிபாடுகள். வாசலில் கோலமிட்டு, அதன் நடுவே மஞ்சள் நிறப் பரங்கிப் பூவை வைப்பது, அந்த இல்லத்தை ஒரு பிருந்தாவனமாக மாற்றுவதற்குச் சமம். இது, "என் இல்லமும் உள்ளமும் உனக்கே சொந்தம் இறைவா!" என்று நாம் செய்யும் சரணாகதியாகும்.

பஞ்ச பூதங்களின் சங்கமம்
கோலமிடும் சடங்கில் பஞ்ச பூதங்களும் ஒருங்கே இணைகின்றன:

நிலம்: கோலம் வரையப்படும் தளம்.

நீர்: வாசல் தெளிக்கப் பயன்படும் புனித நீர்.

காற்று: அதிகாலையில் நாம் சுவாசிக்கும் ஓசோன் காற்று.

நெருப்பு: கதிரவனின் முதல் ஒளி அல்லது கோலத்தின் நடுவே ஏற்றப்படும் தீபம்.

ஆகாயம்: திறந்த வெளியில் நாம் செய்யும் இந்தப் படைப்பு. இந்த ஐந்து சக்திகளும் ஒருங்கே இணையும்போது, அந்த இல்லத்தில் ஒரு தெய்வீக அதிர்வு உருவாகிறது.

 அரிசி மாவும் அதன் அறமும்

பச்சரிசி மாவினால் கோலம் இடுவது "பூத யக்ஞம்" எனப்படும் தர்மமாகும். இது எறும்புகள், பூச்சிகள் மற்றும் சிறு பறவைகளுக்கு உணவாகி, "பசித்த உயிர்களுக்கு உணவிடுதல்" எனும் உன்னத வாழ்வியல் அறத்தைச் சத்தமில்லாமல் போதிக்கிறது.

முடிவுரை: மார்கழி கோலம் என்பது ஒரு கலை மட்டுமல்ல; அது ஒரு வழிபாடு. புள்ளிகளுக்கு இடையே நாம் கோடுகளை இணைப்பது போல, இறைவனுக்கும் நமக்கும் இடையிலான பக்தியை இந்த மார்கழி மாதம் உறுதிப்படுத்துகிறது.

2025 வைகுண்ட ஏகாதசி: சொர்க்க வாசல் திறப்பு, விரத முறைகள் மற்றும் அளவில்லா பலன்கள்!

முன்னுரை

இந்து தர்மத்தில் கடைபிடிக்கப்படும் விரதங்களில் 'விரதங்களின் ராஜா' என்று போற்றப்படுவது ஏகாதசி விரதமாகும். ஓராண்டில் வரும் 24 அல்லது 25 ஏகாதசிகளில், மார்கழி மாத வளர்பிறையில் வரும் வைகுண்ட ஏகாதசி மிகவும் மகத்துவமானது. 2025-ம் ஆண்டு ஆன்மீக ரீதியாக ஒரு பொற்காலமாகும்; ஏனெனில், இந்த ஒரே ஆண்டில் இரண்டு வைகுண்ட ஏகாதசிகள் (ஜனவரி 10 மற்றும் டிசம்பர் 30) வருகின்றன. இது பெருமாளின் பேரருளைப் பெறக் காத்திருக்கும் பக்தர்களுக்கு ஒரு அரிய வாய்ப்பாகும்.

வைகுண்ட ஏகாதசி 2025: முக்கிய நேரங்கள்

 

2025-ம் ஆண்டின் முதல் வைகுண்ட ஏகாதசி ஜனவரி 10-ம் தேதி, வெள்ளிக்கிழமை அன்று வருகிறது.

• ஏகாதசி திதி ஆரம்பம்: ஜனவரி 09, 2025 அன்று பகல் 12:04 மணி.
• ஏகாதசி திதி முடிவு: ஜனவரி 10, 2025 அன்று காலை 10:02 மணி.
• சிறப்பு அம்சம்: இந்த நாளில் முருகப்பெருமானுக்கு உகந்த கார்த்திகை நட்சத்திரம் இணைந்து வருவதால், இது சிவனையும் விஷ்ணுவையும் ஒருசேர வழிபடும் ஹரிஹர தத்துவத்திற்குச் சான்றாக அமைகிறது.

 

வைகுண்ட ஏகாதசியின் ஆன்மீகப் பின்னணி

புராணங்களின்படி, முரன் என்ற அசுரனை அழிப்பதற்காக மகாவிஷ்ணுவின் உடலில் இருந்து தோன்றிய பெண் சக்தியே 'ஏகாதசி'. அசுரனை வென்ற அந்தச் சக்திக்கு பெருமாள் வரமளித்தார். அந்த நாளில் தன்னை வழிபடுபவர்களுக்கு வைகுண்டத்தின் கதவுகள் திறக்கப்படும் என்பதே 'சொர்க்க வாசல்' திறப்பு நிகழ்வின் பின்னணியாகும். நம் உடலிலுள்ள 5 ஞானேந்திரியங்கள், 5 கர்மேந்திரியங்கள் மற்றும் மனம் ஆகிய 11 புலன்களையும் அடக்கி இறைவனிடம் ஒப்படைப்பதே ஏகாதசி (11-வது திதி) விரதத்தின் தத்துவமாகும்.

 

பூரண விரத முறைகள்

வைகுண்ட ஏகாதசி விரதத்தை மூன்று நாட்களாகப் பிரித்துக் கடைபிடிக்க வேண்டும்:

1. தசமி (ஜனவரி 09): விரதத்திற்கு முந்தைய நாள். அன்று பகல் உணவுக்குப் பிறகு திட உணவுகளைத் தவிர்க்க வேண்டும். இரவு எளிமையான உணவை உண்டு, மனதை அமைதிப்படுத்த வேண்டும்.
2. ஏகாதசி (ஜனவரி 10): விரத நாள். அன்று அதிகாலை 4:00 மணிக்கே நீராடி, பெருமாள் கோவிலுக்குச் சென்று பரமபத வாசல் வழியாக இறைவனைத் தரிசிக்க வேண்டும். அன்று பகல் முழுவதும் உணவின்றி 'உபவாசம்' இருப்பது சிறப்பு. உடல்நிலை சரியாக இல்லாதவர்கள் நீர் அல்லது பால் மட்டும் அருந்தலாம்.
3. இரவு விழிப்பு (ஜாகரணம்): ஏகாதசி இரவு முழுவதும் தூங்காமல் விழித்திருந்து விஷ்ணு சகஸ்ரநாமம் பாராயணம் செய்வது, பெருமாள் கதைகளைப் படிப்பது அல்லது கேட்பது என மனதை இறைவனிடம் மட்டுமே நிலைநிறுத்த வேண்டும்.
4. துவாதசி (ஜனவரி 11): விரதத்தை முடிக்கும் நாள். அன்று காலையில் நீராடி, பெருமாளை வணங்கிவிட்டு 'பாரணை' செய்ய வேண்டும். உணவில் அகத்திக் கீரை, நெல்லிக்காய் மற்றும் சுண்டைக்காய் ஆகியவற்றைச் சேர்த்துக்கொண்டு விரதத்தை நிறைவு செய்ய வேண்டும்.

 

செல்வம் மற்றும் அதிர்ஷ்டத்தைப் பெருக்கும் மந்திரங்கள்

வைகுண்ட ஏகாதசி அன்று கீழ்க்காணும் மந்திரங்களை உங்களால் இயன்ற அளவு (108 முறை) உச்சரிப்பது உங்கள் வீட்டில் செல்வ வளத்தையும், மன நிம்மதியையும் கொண்டு வரும்:

• "ஓம் நமோ நாராயணாய நமஹ"
• "ஓம் நமோ பகவதே வாசுதேவாய"
• "ஹரே ராம ஹரே ராம ராம ராம ஹரே ஹரே… ஹரே கிருஷ்ண ஹரே கிருஷ்ண கிருஷ்ண கிருஷ்ண ஹரே ஹரே…"

 

வைகுண்ட ஏகாதசி விரத பலன்கள்

• பாவ விமோசனம்: தெரிந்தும் தெரியாமலும் செய்த பாவங்கள் அனைத்தும் நீங்கும்.
• மோட்ச நிலை: பிறப்பு–இறப்பு சுழற்சியிலிருந்து விடுபட்டு வைகுண்ட பதவி கிட்டும்.
• வாழ்வியல் நன்மைகள்: தீராத நோய்கள் குணமாகும், தடைபட்ட காரியங்களில் வெற்றி கிடைக்கும், குடும்பத்தில் செல்வச் செழிப்பும் மகிழ்ச்சியும் தங்கும்.

 

சனிக்கிழமை பெருமாளுக்கு ஏன் உகந்த நாளாக மாறியது?

மண்ணையும் விண்ணையும் அளந்த எம்பெருமானுக்கு புரட்டாசி சனிக்கிழமை மட்டுமல்ல, வருடத்தின் எல்லா சனிக்கிழமைகளுமே உகந்த நாட்கள்தான்.

ஆயுள்காரகனான சனிபகவான், தான் பிறந்த தினமான சனிக்கிழமையன்று பெருமாளை வழிபடும் பக்தர்களுக்கு அவர் வேண்டிய வரங்களை அளிக்க வேண்டும் என்று கோரிக்கை வைத்ததே இதற்கு முக்கியக் காரணமாகும்.

ஒருமுறை கலியுகத்திற்குப் புறப்பட்ட சனிபகவானிடம் நாரதர், "நீர் யாரை வேண்டுமானாலும் பிடிக்கலாம், ஆனால் திருமலை பக்கம் மட்டும் சென்றுவிடாதீர்" என்று கலகம் செய்ய, கர்வத்துடன் அங்கு சென்ற சனிபகவான் வேங்கடவனின் ஆற்றலால் தூக்கியெறியப்பட்டார்.

தன் தவறை உணர்ந்து பெருமாளின் பாதம் பணிந்த சனிபகவானிடம், "என்னைச் சரணடைந்த பக்தர்களை நீ எக்காலத்திலும் துன்புறுத்தக் கூடாது" என்ற நிபந்தனையுடன் வேங்கடவன் மன்னிப்பு வழங்கினார்.

சனியின் ஆதிக்கத்தைக் கட்டுப்படுத்தும் அதிபதியாகப் பெருமாள் விளங்குவதால், ஏழரைச் சனியால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் சனிக்கிழமைகளில் அவரை வழிபடுவது பெரும் மீட்சியைத் தரும். இவ்வாறு சனியின் உக்கிரப் பார்வையைத் தணித்து, பக்தர்களுக்கு நீண்ட ஆயுள், செல்வம் மற்றும் ஆரோக்கியத்தை வாரி வழங்கும் உன்னத நாளாகச் சனிக்கிழமை திகழ்கிறது.

2026 சபரிமலை மகரஜோதி மற்றும் மண்டல பூஜை தேதிகள் அறிவிப்பு

சபரிமலை ஸ்ரீ தர்மசாஸ்தா கோவிலின் 2025-2026-ம் ஆண்டுக்கான மண்டல மற்றும் மகரவிளக்கு கால அட்டவணையைத் திருவிதாங்கூர் தேவஸ்வம் போர்டு வெளியிட்டுள்ளது. இதன்படி, மண்டல பூஜை பெருவிழாவிற்காக 2025 நவம்பர் 15 அன்று மாலை நடை திறக்கப்பட்டு, நவம்பர் 16 முதல் பக்தர்கள் தரிசனத்திற்கு அனுமதிக்கப்படுவார்கள்.

இந்த 41 நாட்கள் விரத காலத்தின் முக்கிய நிகழ்வான மண்டல பூஜை 2025 டிசம்பர் 27-ம் தேதி (சனிக்கிழமை) நடைபெற்று அன்றிரவு நடை அடைக்கப்படும்.

பின்னர், மகரவிளக்கு உற்சவத்திற்காக 2025 டிசம்பர் 30-ம் தேதி (செவ்வாய்க்கிழமை) மீண்டும் நடை திறக்கப்படும். விழாவின் சிகர நிகழ்ச்சியான மகரஜோதி தரிசனம் 2026 ஜனவரி 14-ம் தேதி (புதன்கிழமை) மாலை நிகழும். அன்றைய தினம் பந்தளம் மன்னர் அரண்மனையிலிருந்து கொண்டு வரப்படும் புனித 'திருவாபரணங்கள்' ஐயப்பனுக்கு அணிவிக்கப்பட்டு மகா தீபாராதனை காட்டப்படும்;

அந்த நேரத்தில் பொன்னம்பலமேட்டில் மாலை 6 மணி முதல் 7 மணிக்குள் மகரஜோதி மூன்று முறை காட்சியளிக்கும். இதனை சன்னிதானம், பாண்டிதாவலம் மற்றும் புல்மேடு போன்ற இடங்களிலிருந்து பக்தர்கள் தரிசிக்கலாம். இறுதியாக, 2026 ஜனவரி 20-ம் தேதி (செவ்வாய்க்கிழமை) அன்று கோயில் நடை மூடப்பட்டு பூஜைகள் நிறைவடையும்.

ஸ்ரீரங்கம் மேலூர்: 37 அடி விஸ்வரூப ஆஞ்சநேயரின் சிலிர்க்க வைக்கும் பின்னணி!
திருச்சிராப்பள்ளி ஸ்ரீரங்கத்தை அடுத்த மேலூர் கிராமத்தில், தென் அயோத்தி ஸ்ரீ ராம பட்டாபிஷேக சஞ்ஜீவன் ஆஞ்சநேயர் என்ற பெயரில் 37 அடி உயரத்தில் பிரம்மாண்ட அனுமன் சிலை எழுப்பப்பட்டுள்ளது. இக்கோயில் உருவான விதம் ஒரு ஆன்மீக அதிசயம்.

தவத்திற்கு கிடைத்த வரம்,
கோயில் நிர்வாகி திரு. வாசுதேவன் அவர்கள் 21 நாட்கள் நீர் மட்டும் அருந்தி மேற்கொண்ட கடும் ராம ஜபத் தவத்தின் பயனாக, அனுமன் நேரில் தோன்றி, "உலக சுபிட்சத்திற்காகவும், பக்தர்களின் குறைகளைத் தீர்க்கவும் நான் உன் மனதிலும் இந்த இடத்திலும் குடிகொள்வேன்" என வாக்களித்தார்.

41 அடியில் விஸ்வரூபம்,
அனுமனின் உத்தரவுப்படியே, 108 டன் எடையில், தலை முதல் பாதம் வரை 37 அடி மற்றும் 4 அடி பீடம் என மொத்தம் 41 அடி உயரத்தில் இச்சிலை செதுக்கப்பட்டது. கையில் ஜெபமாலையுடன், சதா ராம நாமத்தை உச்சரித்தபடி தெற்கு நோக்கி ஆஞ்சநேயர் இங்கு அருள்பாலிக்கிறார்.

வழியில் நடந்த அதிசயம்,
சிலையை லாரியில் கொண்டு வந்தபோது ஒரு அதிசயம் நிகழ்ந்தது. மேலூர் கிராமத்து சாலையின் அகலம் வெறும் 11 அடி; சிலையை ஏற்றி வந்த லாரியின் அகலமோ 10.45 அடி. எவ்வித இடையூறுமின்றி, ராமாயணத்தில் அனுமன் தன் உடலைச் சுருக்கிக் கொண்டது போல, அந்த குறுகிய பாதையில் விஸ்வரூப அனுமன் ஊருக்குள் வந்து சேர்ந்தார்.

 பக்தர்களுக்கு ஓர் அழைப்பு,
"கோயில் திருப்பணி செய்பவர்கள் இல்லத்தில் இறைவன் எப்போதும் குடியிருப்பான்" என்பது ஐதீகம். சனிக்கிழமைகளில் விசேஷ அலங்காரத்தில் காட்சியளிக்கும் இந்த ஆஞ்சநேயரை, வரும் அனுமன் ஜெயந்தி அன்று தரிசித்து, உங்கள் துன்பங்கள் நீங்கி நன்மைகள் பெற கோயில் நிர்வாகம் சார்பில் அழைப்பு விடுக்கப்பட்டுள்ளது.

 

தேவாரத்தின் முத்துக்கள்: திருஞானசம்பந்தர் பாடிய பசுபதீசர் துதிசிவபெருமானை பற்றிப் பாடப்பட்ட பன்னிரு திருமுறைகளில் முதல் ஏழு திருமுறைகள் ‘தேவாரம்’ என அழைக்கப்படுகின்றன. இதில்,

முதல் மூன்று திருமுறைகளை திருஞானசம்பந்தர் பாடியுள்ளார்,

நான்காம் முதல் ஆறாம் திருமுறை வரை திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்) பாடியுள்ளார்,

ஏழாம் திருமுறையை சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகள் பாடியுள்ளார்.

தெய்வத்தைப் புகழ்ந்து பாடப்பட்ட பாமாலை என்பதாலும் இதற்கு ‘தேவாரம்’ என்று பெயர் பெற்றது என்று கூறப்படுகிறது.

இப்போது, அந்த தேவாரப் பாடல்களில் ஒன்றைப் பார்க்கலாம்:

பாடல்

பொங்கி வரும்புனல் சென்னி வைத்தார் போம்வழி வந்துஇழிவு ஏற்றம்ஆனார்
இங்குஉயர் ஞானத்தர் வானோர் ஏத்தும் இறையவர் என்றும்இ ருந்துஊராம்
தெங்குஉயர் சோலைசேர் ஆலைசாலி திளைக்கும் விளைவயல் சேரும்
பொய்கைப் பங்கய மங்கை விரும்பும் ஆவூர்ப் பசுபதி ஈச்சரம் பாடுநாவே.

-திருஞானசம்பந்தர்

விளக்கம்

பொங்கி வரும் கங்கையைக் திருமுடியில் அலங்காரமாகக் கொண்டவராம் சிவபெருமான். மானிடர்களாகப் பிறந்து உயர்ச்சி பெற்றவர்களும், உயர்ந்த ஞானத்தினைப் பெற்ற சான்றோர்களும், வானவர்களும் துதி செய்யும் அந்த இறைவன் ஆவூரில் உறைகிறார்.

ஆவூர் என்பது எங்கும் தென்னை, மாங்கனி, கரும்பு, செந்நெல் ஆகியவை நிறைந்த வளமான வயல்களும், நீர்நிறைந்த குளங்களும், தாமரைகள் பூத்த பொய்கைகளும் கொண்ட செழிப்பான ஊர். அந்த தாமரையின் மேல் விளங்கும் திருமகள் விரும்பும் புனிதத் தலம் அது.

அத்தகைய ஆவூரில் இருந்தும் திகழும் பசுபதீச்சரத்தை நாவால் பாடி மகிழ வேண்டும் என்று சுவாமிகள் கூறுகின்றார்.

தமிழகத்தில் முருகன் வழிபாட்டின் முக்கிய அடையாளமாக வேல் கருதப்படுகிறது. எந்த முருகன் கோவிலிலும் வேல் இன்றி இருப்பது அரிது. இது வேலின் ஆன்மிக, தத்துவ மற்றும் புராணச் சிறப்பை வெளிப்படுத்துகிறது. சுந்தரவேல், சக்திவேல், கனகவேல், வடிவேல், கதிர்வேல், வேலாயுதம், வேலச்சாமி, வேலன் போன்ற பெயர்கள் தமிழகத்தில் பொதுவாக குழந்தைகளுக்கு சூட்டப்படுவது கூட வேலின் பெருமையை உணர்த்துகிறது.

கந்தபுராணம் முருகனின் கையில் இருக்கும் வேலின் மகத்துவத்தை விரிவாக கூறுகிறது. வேல் என்பது வெறும் ஆயுதம் அல்ல; அது வேட்டையாடல், போர்க்குணம், தலைவர் தன்மை, மறைப்பொருள், ஞானம், அசுர சக்திகளை அழிக்கும் சக்தி என்பவற்றை சுட்டிக்காட்டும் ஒரு குறியீடாக விளங்குகிறது.

அருணகிரிநாதரின் திருப்புகழ் பாடல்களில் வேல்வகுப்பு, வேல்விருத்தம் போன்ற பாடல்கள் வேலின் பெருமையை உயர்த்திக் கூறுகின்றன. வேல் விடுமினையோன், திறல்வேலன், வேல் கொண்டன்று போருத வீரன் போன்ற பல பெயர்களால் முருகனைப் போற்றியமை இலக்கியத்திலும் தெளிவாகத் தெரிகிறது. அருணகிரிநாதர் வேலின் தத்துவத்தை தீ, சூரியன், சந்திரன் போன்ற ஒளியூட்டும் சக்திகளுடன் ஒப்பிடுகிறார். அதனால் வேல் இருளை அகற்றி ஞானத்தை தரும் தெய்வீகச் சின்னமாக கருதப்படுகிறது.

வேற்கோட்டம் என்ற சொல்லாட்சி, தமிழகத்தில் வேல் முருகனைச் சுட்டிக்காட்டும் அடையாளமாக பயன்படுத்தப்பட்டதை விளக்குகிறது. இன்றும் வட ஆற்காடு மாவட்டம் திருப்பத்தூர், கோவை மாவட்டம் பூரண்டான் பாளையம், மதுரை பசுமலை அருகிலுள்ள குமரகம் போன்ற தலங்களில், கோயில் இல்லாமல் ஒரு வேல் மட்டுமே நட்டு வழிபடும் வழக்கம் தொடர்கிறது.

திருச்செந்தூர், திருப்பரங்குன்றம் போன்ற புகழ்பெற்ற முருகன் தலங்களில், கோபுரங்களில் வேல்வடிவ சுடர் விளக்குகள் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. அவை தூரத்திலிருந்தே கோவிலின் இருப்பிடத்தைக் காட்டி, பக்தர்களுக்கு வழிகாட்டியாகத் திகழ்கின்றன.

கடன் நெருக்கடியால் அவதிப்படுகிறீர்களா? எளிய ஆன்மீக பரிகாரங்கள் மூலம் இதிலிருந்து விடுபடலாம். நம்பிக்கையுடன் பின்பற்றினால், செல்வ வளம் பெருகும்.

1. பசுவுக்கு பாசிப்பருப்பு தானம்: பாசிப்பருப்பையும் வெல்லத்தையும் கலந்து, முந்தைய நாள் தண்ணீரில் ஊறவைத்து, மறுநாள் பசுவுக்கு (கோமாதா) அளிக்கவும். பசுவில் முப்பத்து முக்கோடி தேவர்கள் வாழ்வதாக ஐதீகம். வாரம் ஒருமுறை இதை செய்தால், கடன் படிப்படியாகக் குறையும்.

2. புதன் கிழமை தானம்: புதன்கிழமை புதன் ஹோரையில் பாசிப்பருப்பை அருகிலுள்ள கோவிலில் அல்லது ஏழைகளுக்கு தானமாக வழங்கவும். இது செல்வத்தை பெருக்கி, கடனை அகற்றும்.

3. பாசிப்பருப்பு பிரசாதம்: பாசிப்பருப்பு சுண்டல் செய்து, கோவிலில் கடவுளுக்கு நைவேத்யமாக படைத்து, பக்தர்களுக்கு விநியோகிக்கவும். பிரதோஷ நாளில் இதை செய்வது சிறப்பு. இதனால் பணம் தேடி வரும்.

4. குலதெய்வ வழிபாடு: குலதெய்வத்தை வணங்குவது மிக முக்கியம். பௌர்ணமி அன்று கோவிலில் பாசிப்பருப்பு பிரசாதம் படைத்து, கடன் தீர வேண்டவும். கோவிலுக்கு செல்ல இயலாதவர்கள் வீட்டில் வழிபாடு செய்யலாம். பிரசாதத்தை காகத்திற்கு சிறிது வைத்து, பின்னர் குடும்பத்தினருக்கு வழங்கவும்.

இந்த நான்கு எளிய பரிகாரங்களையும் அல்லது இயன்றவற்றை முழு நம்பிக்கையுடன் செய்யவும். கடன் தொல்லை நீங்கி, செல்வ செழிப்புடன் வாழலாம்.

 

இந்து புராணங்கள் வெறும் கதைகள் அல்ல; நீதி, நேர்மை, பணிவு ஆகியவற்றைப் போதிக்கும் ஆழமான ஆன்மிகப் பாடங்கள்.

பிரம்மாவின் ஐந்தாவது தலை அகந்தையின் அடையாளம் பிரம்மாவுக்கு முன்பு ஐந்து தலைகள் இருந்தன. ஐந்தாவது தலை அகந்தையின் சின்னமாக மேலே நோக்கியிருந்தது. சிவன்பார்வதி திருமணத்தில் புரோகிதராக இருந்த பிரம்மா, “என் ஐந்தாவது தலைக்கு தட்சணை எங்கே?” என அகந்தையுடன் கேட்டார். கோபமடைந்த சிவபெருமான் அந்தத் தலையைத் துண்டித்தார். அதனால் பிரம்மாவுக்கு நான்கு தலைகளே மீதமாயின. அகந்தை அழிக்கப்பட வேண்டும் என்பதை இது உணர்த்துகிறது.

பிரம்மா-விஷ்ணு மோதலும் சிவலிங்க சத்தியமும் “நானே மேலானவன்” என பிரம்மாவும் விஷ்ணுவும் தர்க்கித்தனர். அவர்களுக்கு சத்தியத்தை உணர்த்த சிவன் அளவற்ற நெருப்புத் தூணாக (சிவலிங்கமாக) தோன்றினார். விஷ்ணு அடியைத் தேடி தோற்று உண்மையை ஒப்புக்கொண்டார். பிரம்மா உச்சியைக் கண்டதாகப் பொய் சொல்லி, தாழம்பூவை சாட்சியாகக் காட்டினார். சிவன் பொய்யை அறிந்து சாபமளித்தார்: “பிரம்மாவுக்கு பூமியில் கோவில் இருக்கக் கூடாது; தாழம்பூ பூஜைக்கு உதவாது.”

பாடம்: அகந்தையும் பொய்யும் எவ்வளவு உயர்ந்தவரையும் வீழ்த்தும். பணிவும் சத்தியமும் மட்டுமே நிலைத்து நிற்கும்.