Shakthi Online CMS

Author: அட்மின்

  • Thiruvarur Thyagaraja and its secret!

    ஆன்மீக வரலாற்றில் ‘விடங்க லிங்கங்களுக்கு’ தனி மகத்துவம் உண்டு. இந்த லிங்கங்கள் உருவான கதையும், அவற்றை முசுகுந்த சக்கரவர்த்தி தேவேந்திரனிடமிருந்து பெற்று வந்த வரலாறும் மிகவும் சுவாரசியமானது.

    ஒருமுறை இந்திரனுக்கு ஏற்பட்ட பெரும் ஆபத்தை முசுகுந்தன் தன் வீரத்தால் முறியடித்தார். அதற்கு கைமாறாக, திருமால் தன் நெஞ்சில் வைத்துப் பூஜித்த ‘விடங்க லிங்கத்தை’ முசுகுந்தன் கேட்டார். தேவர்களுக்குரிய அந்த அரிய பொக்கிஷத்தை ஒரு சாதாரண மனிதனுக்குத் தர இந்திரனுக்கு மனம் வரவில்லை.

    மயனைக் கொண்டு அதேபோல் ஆறு லிங்கங்களைச் செய்து கொடுத்து முசுகுந்தனை ஏமாற்றத் துணிந்தார் இந்திரன். ஆனால், முசுகுந்தன் தன் பக்தியால் அசல் எது என்பதை எளிதாகக் கண்டறிந்துவிட, வேறு வழியின்றி ஏழு லிங்கங்களையும் அவரிடமே ஒப்படைத்தார் இந்திரன்.

    அந்த ஏழு லிங்கங்கள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட இடங்களே ‘சப்த விடங்கத் தலங்கள்’. திருவாரூரில் அசல் லிங்கமான வீதி விடங்கரும்; திருநள்ளாறு, நாகப்பட்டினம், திருக்குவளை, திருவாய்மூர், வேதாரண்யம் மற்றும் திருக்காரவாசல் ஆகிய இடங்களில் முறையே நகர, சுந்தர, அவனி, நில, புவனி மற்றும் ஆதி விடங்கர்களும் அருள்பாலிக்கின்றனர்.

    செல்வம் கொழிக்க பௌர்ணமி வழிபாடு
    திருவாரூர் கோயிலின் தலவிருட்சமான பாதிரி மரத்திற்கு ஒரு தனிச் சிறப்பு உண்டு. பௌர்ணமி நாளில் இந்த மரத்திற்கு பாலும் நாட்டுச்சர்க்கரையும் கலந்து ஊற்றி, இந்திரனையும் மகாவிஷ்ணுவையும் மனதார நினைத்து வன்மீக நாதரை வழிபடுங்கள். உங்கள் வீட்டில் குபேர சம்பத்து நிலைத்திருக்கும். அஷ்ட ஐஸ்வர்யங்களும் தானாகத் தேடி வரும் என்பது ஐதீகம்.

    ஜாதக தோஷங்களுக்கான எளிய பரிகாரங்கள்
    தொழில் லாபம் பெருக: உங்கள் ஜாதகத்தில் நான்காம் இடத்தில் சந்திரன் இருந்தால், கடல் கடந்து வாணிபம் செய்யும் யோகம் அமையும். இந்த யோகம் கைகூட, திருவோணம் நட்சத்திரத்தன்று கமலாலய சங்கு தீர்த்தத்தில் நீராடி அர்ச்சனை செய்யுங்கள். அந்தத் தீர்த்தத்தில் நாட்டுச்சர்க்கரை மற்றும் ஜவ்வாது கலந்து வெள்ளிப் பாத்திரத்தில் வீட்டில் வைத்துப் பாருங்கள்; முடங்கிய தொழிலில் கூட லாபம் குவியும்.

    செவ்வாய் தோஷம் விலக: செவ்வாய் தோஷம் அல்லது ரத்த அழுத்தம் (BP) உள்ளவர்கள், இத்தலத்து மீனாட்சி குங்குமத்தால் அர்ச்சனை செய்து, அந்த குங்குமத்தில் 48 நாட்கள் பிள்ளையார் பிடித்து வழிபட வேண்டும். 48 நாட்கள் கழித்து அதனை மீண்டும் இத்தலத் தீர்த்தத்திலேயே கரைத்துவிட்டால், தோஷ பாதிப்புகள் அடியோடு நீங்கும்.

    அரசியல் வெற்றிக்கு: ஜாதகத்தில் 4-ல் சூரியனோ அல்லது செவ்வாயோ இருப்பவர்கள் அரசியலில் ஜொலிக்க ஒரு வழி உண்டு. உத்திராடம் அல்லது அவிட்ட நட்சத்திரத்தன்று சுவாமிக்கு மஞ்சள் பட்டு சாத்தி, தங்கம் அல்லது வெள்ளியில் ‘வேல்’ காணிக்கை அளித்து ‘இந்திர அர்ச்சனை’ செய்வது சிறந்தது. இது அதிகாரமிக்க பதவிகளைத் தேடித்தரும்.

    பொதுவாகவே, எந்தச் சிவத்தலத்தில் அமர்ந்து ‘கோளறு பதிகம்’ பாடினாலும் நவகிரக தோஷங்கள் நம்மை அண்டாது என்பது முன்னோர்கள் வாக்கு.

  • The importance of the ascendant in the horoscope

    ஜாதகத்தில் லக்னத்தின் முக்கியத்துவம்

    1. லக்னம் – வாழ்வின் அஸ்திவாரம்: மனித உடலில் இதயம், நுரையீரல் போன்றவை தற்காலிகமாகச் செயலிழந்தால் கூட மருத்துவ உதவியுடன் அவற்றை மீண்டும் இயக்க வைக்க முடியும். ஆனால், மூளை செயலிழந்துவிட்டால் ஒரு மனிதன் உயிரோடு இருப்பதாகக் கருத முடியாது. அதேபோல், ஒரு ஜாதகத்தில் 12 பாவங்களில் முதன்மையான 'லக்னம்' தான் மற்ற பாவங்களை இழுத்துச் செல்லும் இன்ஜின் போன்றது. லக்னம் பலமிழந்துவிட்டால், மற்ற பாவங்கள் எவ்வளவு வலுவாக இருந்தாலும் அந்த வாழ்க்கை பிடிமானமின்றிப் போய்விடும்.

    2. லக்ன பலம் தரும் தன்னம்பிக்கை: ஒரு கட்டிடத்திற்கு அஸ்திவாரம் எப்படியோ, அப்படி லக்னம் என்பது ஒருவரின் 'சுயம்' மற்றும் 'சுய பலத்தைக்' குறிக்கிறது.

    உதாரணம் 1:

    ஒருவருக்குக் கல்வி ஸ்தானம் பலவீனமாக இருந்து, லக்னம் பலமாக இருந்தால், அவர் அதிகம் படிக்காவிட்டாலும் (எட்டாம் வகுப்பு படித்தவர் கூட) பல பட்டதாரிகளை வேலைக்கு அமர்த்தும் அளவுக்குச் செல்வந்தராக உயர முடியும்.

     

    உதாரணம் 2:

    குடும்ப வாழ்க்கை (ஏழாம் பாவம்) சரியில்லை என்றாலும், லக்னம் வலுவாக இருந்தால், அந்த நபர் வெளியில் தன் கௌரவத்தை விட்டுக்கொடுக்காமல் ஒரு மகாராஜாவைப் போல வாழ முடியும்.

     

    3. லக்னம் பலவீனமாவதால் ஏற்படும் விளைவுகள்: லக்னம் பலவீனமாக இருப்பவர்கள், வாழ்வில் சிறு கஷ்டங்கள் வரும்போது கூட அதைத் தாங்கிக்கொள்ள முடியாமல் தற்கொலை போன்ற தீவிர முடிவுகளை எடுக்க வாய்ப்புண்டு.

    சார்ந்து வாழும் நிலை: ஒருவருக்கு ஆயுள் ஸ்தானம் வலுவாக இருந்து லக்னம் கெட்டுப்போய் இருந்தால், அவர் நீண்ட காலம் (90 வயது வரை கூட) ஆரோக்கியமாக வாழ்வார். ஆனால், ஒரு ரூபாய் கூட சம்பாதிக்க முடியாமல், தன் அடிப்படைத் தேவைகளுக்கும் மற்றவர்களையேச் சார்ந்து வாழும் நிலை ஏற்படும்.

     

    4. லக்னப் புள்ளியும் கிரக நிலைகளும்: லக்னத்தை மட்டும் பார்க்காமல், லக்னப் புள்ளி அமர்ந்த நட்சத்திர அதிபதியையும் கவனிக்க வேண்டும். லக்னாதிபதி நீசம் பெற்றாலும், அவருக்கு 'நீச பங்கம்' ஏற்பட்டால் அது ஜாதகரை ஏதோ ஒரு வகையில் வாழ வைக்கும்.

     

    5. நீச பங்க ராஜயோகம் – ஒரு விளக்கம்: நீச பங்க ராஜயோகம் என்பது எடுத்தவுடனேயே நற்பலன்களைத் தந்துவிடாது.

    முதலில் அந்த கிரகம் நீசமாக இருப்பதால் வரும் கஷ்டங்களைக் கொடுக்கும்.

    அதன் பிறகு, அந்த நீசம் பங்கமாவதால் (தடை நீங்குவதால்) யோகத்தைச் செய்யும்.

    இதற்குத் தசாபுத்திகளும் கோச்சார நிலைகளும் ஒத்துழைக்க வேண்டும்.

     

    6. ராஜயோகம் என்பது என்ன? ராஜயோகம் என்பது அனைவருக்கும் பொதுவானது அல்ல. ஒருவேளை உணவிற்கே வழியில்லாத ஒருவருக்கு, மூன்று வேளை உணவு முறையாகக் கிடைப்பதே பெரிய ராஜயோகம் தான். எனவே, ஒருவரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கைச் சூழலைப் பொறுத்தே பலன்களைக் கணிக்க வேண்டும்.

    முடிவு: எந்தவொரு ஜோதிடரும் ஜாதகத்தைப் பார்த்தவுடன் முதலில் லக்னத்தைப் பார்ப்பது அதனால்தான். லக்னம் பலமாக இருந்தால், வாழ்வின் மற்ற குறைகளை ஒருவரால் எளிதாகக் கடந்து வெற்றி பெற முடியும்.

  • On the auspicious day of Thaipusam, may you receive the wisdom and spiritual blessings bestowed by Vel (Lord Murugan)

    யாமிருக்க பயமேன்!

    என்று அபயமளிக்கும் கந்தவேலனின் திருவிழாக்களில், பக்தர்களின் மனதிற்கு மிக நெருக்கமானது தைப்பூசத் திருநாள். தீய சக்திகளை அழித்து தர்மத்தை நிலைநாட்ட, அன்னை பராசக்தியிடம் இருந்து முருகப் பெருமான் 'ஞானவேல்' பெற்ற இந்த உன்னத நாளைப் பற்றி இங்கே விரிவாகக் காண்போம்.

    முருகனின் வாழ்வில் நான்கு முத்தான நட்சத்திரங்கள்

    முருகப் பெருமானின் தெய்வீகப் பயணத்தில் நான்கு நட்சத்திரங்கள் மிக முக்கியமான மைல்கற்களாக அமைகின்றன:

    1. வைகாசி விசாகம்: உலகைக் காக்க ஆறுமுகன் அவதரித்த பொன்னாள்.

    2. கார்த்திகை: சரவணப் பொய்கையில் உதித்த குழந்தைகளை அன்னை உமையாள் அணைத்து ஒருவனாக்கிய நாள்.

    3. பங்குனி உத்திரம்: தெய்வானை மற்றும் வள்ளி தேவியரை மணமுடித்த திருமணத் திருநாள்.

    4. தைப்பூசம்: அன்னை பார்வதியிடம் வேல் வாங்கி, கையில் ஏந்திப் போர்க்கோலம் பூண்ட மங்கள நாள்.

    சிவ சக்தி சங்கமம்: ஒரு ஜோதிட அற்புதம்

    தைப்பூசம் என்பது வெறும் திருவிழா மட்டுமல்ல, அது ஒரு அபூர்வமான கோள் நிலையும் கூட. ஜோதிட ரீதியாக சூரியன் சிவனின் அம்சமாகவும், சந்திரன் சக்தியின் அம்சமாகவும் போற்றப்படுகின்றனர். தைத் திங்களில் சூரியன் மகர ராசியிலும், சந்திரன் தன் சொந்த வீடான கடகத்திலும் (பூச நட்சத்திரத்தில்) நேருக்கு நேர் சந்திக்கும் வேளையே சிவசக்தி சங்கமமான தைப்பூசம். 27 நட்சத்திரங்களில் எட்டாவதான பூச நட்சத்திரத்திற்கு அதிதேவதை குரு பகவான் என்பதால், இந்நாளில் வழிபடுவோருக்கு அறிவும், ஞானமும் சித்தியாகும்.

     

    திருமணத் தடைகளைத் தகர்க்கும் தைப்பூசம்

    முருகப் பெருமான் வள்ளி தேவியை மணமுடிக்க அடித்தளம் இட்ட நாள் இது என்பதால், ஆன்மீக ரீதியாகத் திருமணத் தடை நீக்கும் நாளாக இது கருதப்படுகிறது. "பூசத்தில் தொடங்கினால் காரியம் பூர்த்தியாகும்" என்பது பழமொழி. எனவே, நீண்ட நாட்களாகத் தடைப்பட்டு வரும் திருமணப் பேச்சுகளைத் தைப்பூசத்தன்று தொடங்கினால், முருகனின் அருளால் விரைவில் மாங்கல்ய பாக்கியம் கைகூடும் என்பது திண்ணம்.

    நேர்த்திக்கடன்களும்.. நம்பிக்கைகளும்..

     

    தைப்பூசத்தன்று பக்தர்கள் மேற்கொள்ளும் வழிபாடுகள் அலாதியானவை:

    பால்காவடி: தீராத நோய்களால் அவதிப்படுவோர், முருகனுக்குப் பால்காவடி அல்லது பால்குடம் எடுத்து வேண்டிக் கொண்டால், பிணிகள் நீங்கி உடல் நலம் சீராகும்.

    கல்வித் தொடக்கம்: சிறு குழந்தைகளுக்கு இந்த நன்னாளில் கல்வியைத் தொடங்கினால், அவர்கள் ஞானக் கடவுளான முருகனைப் போலவே அறிவாற்றல் மிக்கவர்களாகத் திகழ்வார்கள்.

    அதிசய நடனம்: ஈசனும் உமையாளும் ஆனந்த நடனம் ஆடித் தரிசனம் அளித்த நாளும் இதுவே என்பதால், இது உலகம் தோன்றிய ஆதிநாளாகவும் போற்றப்படுகிறது.

    உத்தராயண புண்ணிய காலத்தின் தொடக்கமான தை மாதத்தில் வரும் இப்பூசத் திருநாளில், காவடி சுமந்தும், "அரோகரா" முழக்கமிட்டும் முருகனைத் தரிசிப்போம். கையில் வேல் ஏந்திய அந்த ஞானபண்டிதன் நம் வாழ்வின் அறியாமை இருளை நீக்கி, வெற்றியையும் நிம்மதியையும் தருவார் என்பது உறுதி.

    வெற்றிவேல் முருகனுக்கு… அரோகரா!

  • The significance and health benefits of the month of Margazhi!

    மார்கழி மாதத்தின் ஆன்மீகச் சிறப்புகள்

    தமிழ் மாதங்கள் ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒரு சிறப்பு உண்டு. அதில் மார்கழி மாதம் பக்தி மணம் நிறைந்த மாதமாகக் கருதப்படுகிறது. மனிதர்களின் ஒரு வருடம் என்பது தேவர்களுக்கு ஒரு நாள் பொழுது ஆகும். தை மாதம் தொடங்கி ஆனி வரை அவர்களுக்குப் பகல் பொழுதாகவும், ஆடி மாதம் முதல் மார்கழி வரை இரவுப் பொழுதாகவும் அமையும். அந்த வகையில், தேவர்களின் அதிகாலை நேரமான பிரம்ம முகூர்த்தம் மார்கழி மாதத்தில்தான் வருகிறது. எனவே, இந்த மாதத்தில் தினமும் அதிகாலை ஆலயத்திற்குச் சென்றால், வருடம் முழுவதும் சென்ற பலன் கிடைக்கும் என்பதுடன் வீட்டில் லட்சுமி கடாட்சமும் பெருகும்.

     

    மார்கழி கோலத்தின் முக்கியத்துவம்

    மார்கழி மாதம் கோலத்திற்கு மிகவும் உகந்த மாதமாகும். இறைவனைத் தொழுவதற்குச் சிறந்த இக்காலத்தில், அதிகாலையில் எழுந்து கோலமிடுவது பல நன்மைகளைத் தருகிறது:

    • பாவங்கள் நீங்கும்: இறைவனை வாயினால் பாடி, மனதினால் சிந்தித்து கோலமிடும்போது நாம் செய்த பிழைகளும், வரப்போகும் துன்பங்களும் நெருப்பிலிட்ட தூசு போல அழிந்துவிடும்.

    • ஆரோக்கியம்: அதிகாலை பிரம்ம முகூர்த்தத்தில் எழுந்து குனிந்து, நிமிர்ந்து வாசல் தெளித்துக் கோலமிடுவது உடலுக்கு வெப்பத்தைத் தந்து குளிரைப் போக்கும். மேலும், அந்த நேரத்தில் கிடைக்கும் தூய்மையான ஓசோன் வாயு சுவாசப் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கும்.

    • மன உறுதி: புள்ளிகளைச் சரியாக இணைத்துக் கோலமிடுவது நினைவாற்றலையும், மன ஒருமைப்பாட்டையும் வளர்க்கிறது. நமது மனதின் பிரதிபலிப்பே கோலமாகும்.

    • பாதுகாப்பு: அரிசி மாவால் இடப்படும் கோலங்கள் தீய சக்திகள் வீட்டிற்குள் வருவதைத் தடுக்கும் கவசமாக அமைகிறது.

     

    சாணமும் பூசணிப் பூவும்: அறிவியல் ரகசியம்

    மார்கழி மாதத்தில் கோலத்தின் மீது சாணம் வைத்து, அதில் பூசணிப்பூ அல்லது பரங்கிப்பூவை வைப்பது ஒரு சிறந்த இயற்கை மருத்துவமாகும்:

    • கிருமி நாசினி: சாணத்தின் மீது வைக்கப்படும் பூசணிப்பூ வெளியிடும் வாசனை பனிக்காற்றில் கலந்து, சிறந்த கிருமி நாசினியாகச் செயல்படும்.

    • இது வீட்டில் உள்ளவர்களுக்கு நோய் எதிர்ப்பு சக்தியை அதிகரிக்கும்.

    • வெப்ப மேலாண்மை: வாசலில் ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட விளக்குகளை ஏற்றி வைப்பதன் மூலம் வெளியாகும் வெப்பம்,

    • வீட்டை கதகதப்பாக வைத்திருக்க உதவும். இது சீதோஷண நிலையைச் சமன்படுத்துகிறது.

     

    இரவில் கோலமிடுவதைத் தவிர்க்க வேண்டும்: ஏன்?

    மார்கழியில் சூரியன் தனுசு ராசியில் (குருவின் வீடு) இருப்பதால், சூரியக் கதிர்கள் பரவுவதற்கு முன் வளிமண்டலத்தில் ஒரு தனி சக்தி உண்டாகும். நள்ளிரவுப் பனியை விட அதிகாலைப் பனி மென்மையானது மற்றும் விஷத்தன்மையற்றது. எனவே, அதிகாலையில் எழுந்து கோலமிடுவதே உடலுக்கும் ஆன்மாவிற்கும் நல்லது. இரவிலேயே கோலமிடுவதால் இந்த நன்மைகளை அடைய முடியாது.

    இயற்கையோடு இணைந்து வடிவமைக்கப்பட்டுள்ள நமது வழிபாட்டு முறைகளைப் பின்பற்றி, மார்கழி மாதத்தில் அதிகாலை எழுந்து கோலமிட்டு இறை அருளைப் பெறுவோம்.

  • The significance and health benefits of the month of Margazhi!

    மார்கழி மாதத்தின் ஆன்மீகச் சிறப்புகள்

    தமிழ் மாதங்கள் ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒரு சிறப்பு உண்டு. அதில் மார்கழி மாதம் பக்தி மணம் நிறைந்த மாதமாகக் கருதப்படுகிறது. மனிதர்களின் ஒரு வருடம் என்பது தேவர்களுக்கு ஒரு நாள் பொழுது ஆகும். தை மாதம் தொடங்கி ஆனி வரை அவர்களுக்குப் பகல் பொழுதாகவும், ஆடி மாதம் முதல் மார்கழி வரை இரவுப் பொழுதாகவும் அமையும். அந்த வகையில், தேவர்களின் அதிகாலை நேரமான பிரம்ம முகூர்த்தம் மார்கழி மாதத்தில்தான் வருகிறது. எனவே, இந்த மாதத்தில் தினமும் அதிகாலை ஆலயத்திற்குச் சென்றால், வருடம் முழுவதும் சென்ற பலன் கிடைக்கும் என்பதுடன் வீட்டில் லட்சுமி கடாட்சமும் பெருகும்.

     

    மார்கழி கோலத்தின் முக்கியத்துவம்

    மார்கழி மாதம் கோலத்திற்கு மிகவும் உகந்த மாதமாகும். இறைவனைத் தொழுவதற்குச் சிறந்த இக்காலத்தில், அதிகாலையில் எழுந்து கோலமிடுவது பல நன்மைகளைத் தருகிறது:

    • பாவங்கள் நீங்கும்: இறைவனை வாயினால் பாடி, மனதினால் சிந்தித்து கோலமிடும்போது நாம் செய்த பிழைகளும், வரப்போகும் துன்பங்களும் நெருப்பிலிட்ட தூசு போல அழிந்துவிடும்.

    • ஆரோக்கியம்: அதிகாலை பிரம்ம முகூர்த்தத்தில் எழுந்து குனிந்து, நிமிர்ந்து வாசல் தெளித்துக் கோலமிடுவது உடலுக்கு வெப்பத்தைத் தந்து குளிரைப் போக்கும். மேலும், அந்த நேரத்தில் கிடைக்கும் தூய்மையான ஓசோன் வாயு சுவாசப் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கும்.

    • மன உறுதி: புள்ளிகளைச் சரியாக இணைத்துக் கோலமிடுவது நினைவாற்றலையும், மன ஒருமைப்பாட்டையும் வளர்க்கிறது. நமது மனதின் பிரதிபலிப்பே கோலமாகும்.

    • பாதுகாப்பு: அரிசி மாவால் இடப்படும் கோலங்கள் தீய சக்திகள் வீட்டிற்குள் வருவதைத் தடுக்கும் கவசமாக அமைகிறது.

     

    சாணமும் பூசணிப் பூவும்: அறிவியல் ரகசியம்

    மார்கழி மாதத்தில் கோலத்தின் மீது சாணம் வைத்து, அதில் பூசணிப்பூ அல்லது பரங்கிப்பூவை வைப்பது ஒரு சிறந்த இயற்கை மருத்துவமாகும்:

    • கிருமி நாசினி: சாணத்தின் மீது வைக்கப்படும் பூசணிப்பூ வெளியிடும் வாசனை பனிக்காற்றில் கலந்து, சிறந்த கிருமி நாசினியாகச் செயல்படும்.

    • இது வீட்டில் உள்ளவர்களுக்கு நோய் எதிர்ப்பு சக்தியை அதிகரிக்கும்.

    • வெப்ப மேலாண்மை: வாசலில் ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட விளக்குகளை ஏற்றி வைப்பதன் மூலம் வெளியாகும் வெப்பம்,

    • வீட்டை கதகதப்பாக வைத்திருக்க உதவும். இது சீதோஷண நிலையைச் சமன்படுத்துகிறது.

     

    இரவில் கோலமிடுவதைத் தவிர்க்க வேண்டும்: ஏன்?

    மார்கழியில் சூரியன் தனுசு ராசியில் (குருவின் வீடு) இருப்பதால், சூரியக் கதிர்கள் பரவுவதற்கு முன் வளிமண்டலத்தில் ஒரு தனி சக்தி உண்டாகும். நள்ளிரவுப் பனியை விட அதிகாலைப் பனி மென்மையானது மற்றும் விஷத்தன்மையற்றது. எனவே, அதிகாலையில் எழுந்து கோலமிடுவதே உடலுக்கும் ஆன்மாவிற்கும் நல்லது. இரவிலேயே கோலமிடுவதால் இந்த நன்மைகளை அடைய முடியாது.

    இயற்கையோடு இணைந்து வடிவமைக்கப்பட்டுள்ள நமது வழிபாட்டு முறைகளைப் பின்பற்றி, மார்கழி மாதத்தில் அதிகாலை எழுந்து கோலமிட்டு இறை அருளைப் பெறுவோம்.

  • Announcement of the dates for the Sabarimala Makaravilakku and Mandala Puja in 2026

    2026 சபரிமலை மகரஜோதி மற்றும் மண்டல பூஜை தேதிகள் அறிவிப்பு

    சபரிமலை ஸ்ரீ தர்மசாஸ்தா கோவிலின் 2025-2026-ம் ஆண்டுக்கான மண்டல மற்றும் மகரவிளக்கு கால அட்டவணையைத் திருவிதாங்கூர் தேவஸ்வம் போர்டு வெளியிட்டுள்ளது. இதன்படி, மண்டல பூஜை பெருவிழாவிற்காக 2025 நவம்பர் 15 அன்று மாலை நடை திறக்கப்பட்டு, நவம்பர் 16 முதல் பக்தர்கள் தரிசனத்திற்கு அனுமதிக்கப்படுவார்கள்.

    இந்த 41 நாட்கள் விரத காலத்தின் முக்கிய நிகழ்வான மண்டல பூஜை 2025 டிசம்பர் 27-ம் தேதி (சனிக்கிழமை) நடைபெற்று அன்றிரவு நடை அடைக்கப்படும்.

    பின்னர், மகரவிளக்கு உற்சவத்திற்காக 2025 டிசம்பர் 30-ம் தேதி (செவ்வாய்க்கிழமை) மீண்டும் நடை திறக்கப்படும். விழாவின் சிகர நிகழ்ச்சியான மகரஜோதி தரிசனம் 2026 ஜனவரி 14-ம் தேதி (புதன்கிழமை) மாலை நிகழும். அன்றைய தினம் பந்தளம் மன்னர் அரண்மனையிலிருந்து கொண்டு வரப்படும் புனித 'திருவாபரணங்கள்' ஐயப்பனுக்கு அணிவிக்கப்பட்டு மகா தீபாராதனை காட்டப்படும்;

    அந்த நேரத்தில் பொன்னம்பலமேட்டில் மாலை 6 மணி முதல் 7 மணிக்குள் மகரஜோதி மூன்று முறை காட்சியளிக்கும். இதனை சன்னிதானம், பாண்டிதாவலம் மற்றும் புல்மேடு போன்ற இடங்களிலிருந்து பக்தர்கள் தரிசிக்கலாம். இறுதியாக, 2026 ஜனவரி 20-ம் தேதி (செவ்வாய்க்கிழமை) அன்று கோயில் நடை மூடப்பட்டு பூஜைகள் நிறைவடையும்.

  • The penance bore fruit… Hanuman arrived! The cosmic form darshan at Melur.

    ஸ்ரீரங்கம் மேலூர்: 37 அடி விஸ்வரூப ஆஞ்சநேயரின் சிலிர்க்க வைக்கும் பின்னணி!
    திருச்சிராப்பள்ளி ஸ்ரீரங்கத்தை அடுத்த மேலூர் கிராமத்தில், தென் அயோத்தி ஸ்ரீ ராம பட்டாபிஷேக சஞ்ஜீவன் ஆஞ்சநேயர் என்ற பெயரில் 37 அடி உயரத்தில் பிரம்மாண்ட அனுமன் சிலை எழுப்பப்பட்டுள்ளது. இக்கோயில் உருவான விதம் ஒரு ஆன்மீக அதிசயம்.

    தவத்திற்கு கிடைத்த வரம்,
    கோயில் நிர்வாகி திரு. வாசுதேவன் அவர்கள் 21 நாட்கள் நீர் மட்டும் அருந்தி மேற்கொண்ட கடும் ராம ஜபத் தவத்தின் பயனாக, அனுமன் நேரில் தோன்றி, "உலக சுபிட்சத்திற்காகவும், பக்தர்களின் குறைகளைத் தீர்க்கவும் நான் உன் மனதிலும் இந்த இடத்திலும் குடிகொள்வேன்" என வாக்களித்தார்.

    41 அடியில் விஸ்வரூபம்,
    அனுமனின் உத்தரவுப்படியே, 108 டன் எடையில், தலை முதல் பாதம் வரை 37 அடி மற்றும் 4 அடி பீடம் என மொத்தம் 41 அடி உயரத்தில் இச்சிலை செதுக்கப்பட்டது. கையில் ஜெபமாலையுடன், சதா ராம நாமத்தை உச்சரித்தபடி தெற்கு நோக்கி ஆஞ்சநேயர் இங்கு அருள்பாலிக்கிறார்.

    வழியில் நடந்த அதிசயம்,
    சிலையை லாரியில் கொண்டு வந்தபோது ஒரு அதிசயம் நிகழ்ந்தது. மேலூர் கிராமத்து சாலையின் அகலம் வெறும் 11 அடி; சிலையை ஏற்றி வந்த லாரியின் அகலமோ 10.45 அடி. எவ்வித இடையூறுமின்றி, ராமாயணத்தில் அனுமன் தன் உடலைச் சுருக்கிக் கொண்டது போல, அந்த குறுகிய பாதையில் விஸ்வரூப அனுமன் ஊருக்குள் வந்து சேர்ந்தார்.

     பக்தர்களுக்கு ஓர் அழைப்பு,
    "கோயில் திருப்பணி செய்பவர்கள் இல்லத்தில் இறைவன் எப்போதும் குடியிருப்பான்" என்பது ஐதீகம். சனிக்கிழமைகளில் விசேஷ அலங்காரத்தில் காட்சியளிக்கும் இந்த ஆஞ்சநேயரை, வரும் அனுமன் ஜெயந்தி அன்று தரிசித்து, உங்கள் துன்பங்கள் நீங்கி நன்மைகள் பெற கோயில் நிர்வாகம் சார்பில் அழைப்பு விடுக்கப்பட்டுள்ளது.

  • Pearls of Thevaram: The hymn to Pasupatheeswarar sung by Thirugnanasambandar

     

    தேவாரத்தின் முத்துக்கள்: திருஞானசம்பந்தர் பாடிய பசுபதீசர் துதிசிவபெருமானை பற்றிப் பாடப்பட்ட பன்னிரு திருமுறைகளில் முதல் ஏழு திருமுறைகள் ‘தேவாரம்’ என அழைக்கப்படுகின்றன. இதில்,

    முதல் மூன்று திருமுறைகளை திருஞானசம்பந்தர் பாடியுள்ளார்,

    நான்காம் முதல் ஆறாம் திருமுறை வரை திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்) பாடியுள்ளார்,

    ஏழாம் திருமுறையை சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகள் பாடியுள்ளார்.

    தெய்வத்தைப் புகழ்ந்து பாடப்பட்ட பாமாலை என்பதாலும் இதற்கு ‘தேவாரம்’ என்று பெயர் பெற்றது என்று கூறப்படுகிறது.

    இப்போது, அந்த தேவாரப் பாடல்களில் ஒன்றைப் பார்க்கலாம்:

    பாடல்

    பொங்கி வரும்புனல் சென்னி வைத்தார் போம்வழி வந்துஇழிவு ஏற்றம்ஆனார்
    இங்குஉயர் ஞானத்தர் வானோர் ஏத்தும் இறையவர் என்றும்இ ருந்துஊராம்
    தெங்குஉயர் சோலைசேர் ஆலைசாலி திளைக்கும் விளைவயல் சேரும்
    பொய்கைப் பங்கய மங்கை விரும்பும் ஆவூர்ப் பசுபதி ஈச்சரம் பாடுநாவே.

    -திருஞானசம்பந்தர்

    விளக்கம்

    பொங்கி வரும் கங்கையைக் திருமுடியில் அலங்காரமாகக் கொண்டவராம் சிவபெருமான். மானிடர்களாகப் பிறந்து உயர்ச்சி பெற்றவர்களும், உயர்ந்த ஞானத்தினைப் பெற்ற சான்றோர்களும், வானவர்களும் துதி செய்யும் அந்த இறைவன் ஆவூரில் உறைகிறார்.

    ஆவூர் என்பது எங்கும் தென்னை, மாங்கனி, கரும்பு, செந்நெல் ஆகியவை நிறைந்த வளமான வயல்களும், நீர்நிறைந்த குளங்களும், தாமரைகள் பூத்த பொய்கைகளும் கொண்ட செழிப்பான ஊர். அந்த தாமரையின் மேல் விளங்கும் திருமகள் விரும்பும் புனிதத் தலம் அது.

    அத்தகைய ஆவூரில் இருந்தும் திகழும் பசுபதீச்சரத்தை நாவால் பாடி மகிழ வேண்டும் என்று சுவாமிகள் கூறுகின்றார்.

  • Pamban Swamigal: The history of a miraculous life lived by the grace of Lord Murugan.

    பாம்பன் சுவாமி: முருகன் அருளால் ஆன அதிசய வாழ்வின் வரலாறு

    1848 ஆம் ஆண்டில், ராமேஸ்வரம் மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த பாம்பன் என்ற கிராமத்தில் ஒரு சைவக் குடும்பத்தில் ஒரு குழந்தை பிறந்தது. அக்குழந்தைக்கு அப்பாவு என்று பெயரிடப்பட்டது, ஆனால் அவர் பாம்பன் தீவில் வாழ்ந்து தனது குடும்பத்தை விட்டுச் சென்றதால், பின்னர் பாம்பன் சுவாமி என்று அழைக்கப்பட்டார்.

    அப்பாவு சொற்களிலும் ஞானத்திலும் சிறந்த மனிதராகத் திகழ்வார் என்று ஒரு சோதிடர் கணித்தார். தனது பள்ளிப் பருவத்தில், அப்பாவு படிப்பிலும் மற்ற செயல்பாடுகளிலும் மிகவும் சிறந்து விளங்கினார், மேலும் தமிழ் மற்றும் ஆங்கிலத்தில் உயர் தரவரிசையில் இருந்தார். தனது பதிமூன்றாவது வயதில், ஒரு வெள்ளிக்கிழமை சூரிய உதயத்தின் போது, அப்பாவு ஒரு தரிசனம் பெற்றார்.

    அது அவரை முருகப்பெருமான் மீது கவிதைகள் எழுதத் தூண்டியது. அவர் உடனடியாக தனது தென்னந்தோப்பில் ஒரு பனை ஓலையில் சரளமான நடையில் அக்கவிதைகளை எழுதினார். அவர் 100 நாட்களுக்கு, தினமும் மதிய உணவுக்கு முன் ஒரு கவிதை வீதம் எழுதினார். ஒவ்வொரு பத்து பாடல்களின் முடிவிலும் தனது மனோகுருவான அருணகிரிநாதரின் பெயரைச் சேர்த்தார்.

    அப்பாவுவின் கவிதைகளைக் கண்ட சேது மாதவ ஐயர் என்ற கோயில் அர்ச்சகர், அந்த இளம் பையனின் தமிழறிவையும் முருகப்பெருமான் மீதான பக்தியையும் கண்டு வியந்தார். பின்னர், விஜயதசமி அன்று ராமேஸ்வரம் கடற்கரை கோயிலில் உள்ள அக்னி தீர்த்தத்தில் அப்பாவுவுக்கு புனிதமான ஆறெழுத்து மந்திரம் உபதேசிக்கப்பட்டது, மேலும் சேது மாதவ ஐயரால் அவருக்கு சமஸ்கிருதம் கற்பிக்கப்பட்டது. பாம்பன் சுவாமிக்கு சிறு வயது முதலே ஆன்மீக வாழ்க்கையில் ஆர்வம் இருந்ததால், அவரது பெற்றோரும் குருவான சேது மாதவ ஐயரும் அவருக்கு 1878 ஆம் ஆண்டில் விரைவில் திருமணம் செய்து வைக்க விரும்பினர்.

    அவரது மனைவியின் பெயர் காளிமுத்தம்மாள்; அவர்களுக்கு ஒரு மகனும் இரண்டு மகள்களும் இருந்தனர். திருமணத்திற்குப் பிறகும் பாம்பன் சுவாமி ஒரு துறவியைப் போலவே வாழ்ந்தார், பெரும்பாலும் பூஜைகள் மற்றும் பிரார்த்தனைகளில் ஈடுபட்டார். தனது தந்தையின் மறைவுக்குப் பிறகு, பாம்பன் சுவாமி குடும்பத் தொழிலை ஏற்றுக்கொண்டார். முருகப்பெருமானின் அருளால் தனது தொழில் தொடர்பான பல சட்ட வழக்குகளில் அவர் வெற்றி பெற்றார்.

    ஒரு நாள் இரவு பாம்பன் சுவாமியின் மகள் உடல்நலக்குறைவால் அழுது கொண்டிருந்தாள். அவளுடைய தாய், அழுதுகொண்டிருந்த குழந்தைக்கு விபூதி கொடுக்குமாறு பாம்பன் சுவாமியிடம் வேண்டினாள். ஆனால் பாம்பன் சுவாமி அவ்வாறு செய்ய மறுத்து, தன் மனைவியிடம் முருகப்பெருமானிடம் உதவி கேட்டு பிரார்த்தனை செய்யுமாறு கூறி, தானும் முருகப்பெருமானை தியானிக்கத் தொடங்கினார். பாம்பன் சுவாமி சொன்னபடியே அவள் செய்தாள்.

    சிறிது நேரம் கழித்து, குழந்தை அழாமல் நிம்மதியாக உறங்கிக் கொண்டிருப்பதை பாம்பன் சுவாமி கண்டார். இந்த மாற்றத்தைப் பற்றி அவர் தாயிடம் கேட்டபோது, அவள் முருகப்பெருமானிடம் பிரார்த்தனை செய்த பிறகு, ஒரு துறவி போன்ற உருவம் வீட்டிற்குள் வந்து குழந்தைக்கு விபூதி பூசிவிட்டுச் சென்றதாகக் கூறினாள். அந்த கணத்திலிருந்தே குழந்தையின் நோய் குணமாகிவிட்டது. முருகப்பெருமானே நேரில் வந்து தங்கள் வேண்டுதலுக்குச் செவிசாய்த்து உதவியதாக அவர் உணர்ந்தார்.

    ஒரு நாள் பாம்பன் சுவாமியின் நண்பர் ஒருவர், தான் புனிதமான பழனி மலைக்கோயிலுக்குச் செல்லவிருப்பதாக அவரிடம் தெரிவித்தார். பாம்பன் சுவாமிக்கும் பழனிக்குச் செல்ல வேண்டும் என்ற ஆசை ஏற்பட்டது. அவர் தன் குடும்பத்தினரிடம் தெரிவிக்காமலேயே அவர்களை விட்டுப் புறப்பட்டார். அவருடைய நண்பர், தன் கடவுளிடம் அனுமதி பெற்றாயா என்று கேட்டபோது, பாம்பன் சுவாமி 'ஆம்' என்று சொல்லி நண்பரிடம் பொய் சொன்னார். அதே நாளில், பழனி முருகப்பெருமான் புன்னகை தவழும் முகத்துடன் அவருக்கு முன் தோன்றி, "நீ மலையில் இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்பியிருந்தால், அதை எளிதாகச் செய்திருப்பேன். நீ பொய் சொல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை.

    நேரம் வரும்போது நான் உன்னை அழைப்பேன். நீ எந்தப் பற்றும் இல்லாமல் அங்கேயே இரு" என்றார். பின்னர், தன் அனுமதி இல்லாமல் பழனிக்கு வரமாட்டேன் என்று பாம்பன் சுவாமியிடம் வாக்குறுதி வாங்கினார்.தாம் கொடுத்த வாக்கை காப்பாற்றுவதற்காக, பாம்பன் சுவாமி தன் இறுதி நாட்கள் வரை பழனிக்குச் செல்லவே இல்லை. பாம்பன் சுவாமி எலுமிச்சை, உப்பு மற்றும் காரமான மசாலாப் பொருட்களின் சுவையையும் துறந்தார். அவர் வெறும் சாதத்தை பாசிப்பருப்பு மற்றும் நெய்யுடன் சாப்பிடுவார். அவர் ஒரு நாளைக்கு ஒரு முறை மட்டுமே, நண்பகலுக்கு முன் உணவு உண்பார்; அந்த நேரத்தைத் தவறவிட்டால், அடுத்த நாள் மட்டுமே உணவு உண்பார்.
    1891 ஆம் ஆண்டில், பாம்பன் சுவாமிகள் சண்முக கவசத்தை இயற்றினார்.

    இது உடல் மற்றும் மன நோய்களிலிருந்தும், எதிரிகள், கொடிய விலங்குகள், விஷ ஜந்துகள், பேய்கள், பிசாசுகள் மற்றும் விஷப்பூச்சிகளிலிருந்தும் முருக பக்தர்களைப் பாதுகாப்பதற்காக இயற்றப்பட்ட 30 பாடல்களைக் கொண்ட ஒரு சக்திவாய்ந்த தோத்திரமாகும். இந்த சண்முக கவசப் பாடல்கள் இந்த விஷயத்தில் பலனளிக்கக்கூடியவை என்பதற்குப் பல சான்றுகள் உள்ளன. நீங்கள் இதை முழு மனதுடன் முருகப்பெருமானை வேண்டிப் பாராயணம் செய்தால், அதன் பலன்கள் விரைவாகவும் அற்புதமாகவும் கிடைக்கும்.

    மேலும், 1891 ஆம் ஆண்டில் பாம்பன் சுவாமிகள் பஞ்சாமிர்த வர்ணம் என்ற பாடலை இயற்றினார். திருச்செந்தூரில் ஒரு மூதாட்டியிடம் முருகப்பெருமானே, "இந்தப் பாடல் இனிமையான குரலில் எங்கு பாடப்பட்டாலும், நான் அங்கே நேரில் எழுந்தருளி இருப்பேன்" என்று கூறியுள்ளார். இந்தப் பாடலை ஓதி, உள்ளத்தில் பூஜை செய்தால், அது அபிஷேகம் மற்றும் பூஜை செய்ததற்குச் சமமாகும்.

    ஒருமுறை பாம்பன் சுவாமிகள் கரடுமுரடான பாதையில் நடந்து சென்றபோது, ஒரு முள் குத்தி அவரது காலில் ஆழமாகப் பதிந்தது. அந்தத் தாங்க முடியாத வலியால் பாம்பன் சுவாமிகள் கண்ணீர் விட்டு இறைவனைப் பிரார்த்தித்தார். அதே இரவில், அடுத்த கிராமத்தில் இருந்த ஒரு செருப்பு தைக்கும் தொழிலாளியின் கனவில் முருகப்பெருமான் தோன்றி, பாம்பன் சுவாமிகளுகஅதே இரவில், அடுத்த கிராமத்தில் இருந்த ஒரு செருப்பு தைக்கும் தொழிலாளியின் கனவில் முருகப்பெருமான் தோன்றி, பாம்பன் சுவாமிகளுக ஒரு ஜோடி செருப்பு செய்து கொடுக்குமாறு கூறினார்.

    அடுத்த நாள் பாம்பன் சுவாமிகள் அந்த கிராமத்திற்குச் சென்றபோது, அந்த செருப்பு தைக்கும் தொழிலாளி ஒரு ஜோடி செருப்புடன் வந்து, தன் கனவில் முருகப்பெருமான் தோன்றி தனக்கு செருப்பு செய்து கொடுக்குமாறு கட்டளையிட்டதாகக் கூறினார். பாம்பன் சுவாமிகள் மிகவும் மகிழ்ந்து, தன் அடியார்களிடம் முருகப்பெருமான் காட்டும் கருணைக்காக அவருக்கு நன்றி தெரிவித்தார்.

    ஒருமுறை பாம்பன் சுவாமிகளுக்கு வயிற்றுப்போக்கு காரணமாக உடல்நிலை மிகவும் மோசமானது. இதனால் அவர் மயங்கி விழுந்தார். இதைப் பார்த்த அவரது மனைவியும் மயங்கி விழுந்தார். அப்போது முருகப்பெருமான் அவர்கள் வீட்டிற்கு வந்து ஒரு கோலால் தட்டி, பாம்பன் சுவாமிகளின் மனைவியை எழுப்பி, "கவலைப்படாதே. அவர் சரியாகிவிடுவார். அவர் உடலில் விபூதியைப் பூசி, 'நான் உன்னை ஒருபோதும் விட்டுப் பிரிய மாட்டேன்' என்று சொல்" என்றார். ஆனால் பாம்பன் சுவாமிகளின் மனைவிக்கு மாதவிடாய் காலம் என்பதால், விபூதியைத் தொடப் பயந்தார். அப்போது பாலமுருகன் அவளிடம், "அவசர காலங்களில் எந்தத் தடையும் இல்லை" என்றார். அவள் அவர் சொன்னபடியே செய்தாள். உடனடியாக பாம்பன் சுவாமிகள் குணமடைந்தார்.

    ஒரு நாள் யாரோ ஒருவர் பாம்பன் சுவாமிகளிடம், ஒரு கவிஞர் கடந்த இரண்டு மாதங்களாக ஒரு 100 பாடல்களைக் கொண்ட பாடலை எழுதி வருவதாகவும், அது இன்னும் முழுமையடையவில்லை என்றும் கூறினார். இதைக் கேட்ட பாம்பன் சுவாமிகள், அதுபோன்ற ஒரு பாடலைத் தாமே இயற்ற முடிவு செய்தார். அதன்படி அவர் தொடங்கி, ஒரு மணி நேரத்திற்குள் 125 பாடல்களை இயற்றி முடித்தார்.

     

    இன்றுவரை எந்தக் கவிஞரோ அல்லது துறவியோ இத்தகைய சாதனையை நிகழ்த்தியதில்லை. அந்தப் பாடலுக்கு 'திருவொற்றியூர் கோமகன்' என்று பெயர். நான்கு வரிகளைக் கொண்ட முதல் பாடலின் ஒவ்வொரு வரியிலும் 64 சொற்கள் வீதம் மொத்தம் 256 சொற்கள் உள்ளன. பாம்பன் சுவாமிகள் மீதமுள்ள 124 பாடல்களையும் வேறு எந்தச் சொற்களையும் சேர்க்காமல் இயற்றினார். தெய்வீக வழிகாட்டுதல் இருந்தால் எதையும் சாதிக்க முடியும் என்று அவர் கூறினார்.

    தமிழ்நாட்டில் உள்ள காஞ்சிபுரத்திற்குப் பயணம் மேற்கொண்டபோது, பாம்பன் சுவாமிகள் அந்த ஊரில் உள்ள புகழ்பெற்ற முருகன் கோயிலான குமரக்கோட்டத்திற்குச் செல்லத் தவறிவிட்டார். அவர் திரும்பி வரும் வழியில், முருகப்பெருமான் ஒரு முப்பது வயது மதிக்கத்தக்க, தலைப்பாகை அணிந்த மனிதர் வடிவில் அவருக்கு முன் தோன்றி, கோயில் அர்ச்சகரான காஞ்சியப்ப சிவாச்சாரியாரால் கந்த புராணம் இயற்றப்பட்ட குமரக்கோட்டத்திற்குச் சென்றீர்களா என்று கேட்டார். அவர் பாம்பன் சுவாமிகளை கோயிலுக்கு அருகில் அழைத்துச் சென்று மறைந்துவிட்டார்.

    பூஜைகளுக்குப் பிறகு, குமரப்பெருமானின் அருளால் பாம்பன் சுவாமிகள் மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைந்தார். ரயில் நிலையத்தில், சுவாமிகளுக்காகவே காத்திருந்தது போல, ஏதோ ஒரு கோளாறினால் ரயில் தாமதமானது, பின்னர் தாமதமின்றிப் புறப்பட்டது.

    1894 ஆம் ஆண்டில், தமிழ்நாட்டில் ராமநாதபுரத்திற்கு அருகிலுள்ள பீராப்பன் வலசையில், பாம்பன் சுவாமிகள் முருகப்பெருமான் பழனி ஆண்டவரிடமிருந்து மட்டுமே உபதேசம் பெற வேண்டும் என்றும், வேறு யாரிடமிருந்தும் பெறக்கூடாது என்றும் உறுதியாக இருந்தார். எனவே, அவர் சுடுகாட்டில் 3 அடி x 3 அடி x 3 அடி அளவுள்ள ஒரு குழியைத் தோண்டி, அதன் கூரையைப் பூட்டு மற்றும் சாவியுடன் மூடுவதற்கு அரசாங்க அதிகாரியிடம் அனுமதி பெற்றார். தியானத்தைத் தொடங்குவதற்கு முன்பு, அவர் தனது சீடர்களைக் கடவுள் மீது நம்பிக்கை வைக்குமாறு கேட்டுக்கொண்டார்.

    அது ஒரு சுடுகாடு என்பதால், அங்கு பல தொந்தரவான நிகழ்வுகள் நடந்தன. ஒருமுறை ஒரு பெரிய அசுரன் பாம்பன் சுவாமிகளைப் பிடிக்க முயன்றான், ஆனால் அவர் தனது தண்டாயுதத்தை வீசியெறிந்ததும் அந்த அசுரன் மறைந்து போனான். ஏழாவது இரவில், ஒரு குரல் பாம்பன் சுவாமிகளை எழும்பும்படி கட்டளையிட்டது. பழனி ஆண்டவரே நேரில் வராவிட்டால், தான் இறக்க நேர்ந்தாலும் எழ மாட்டேன் என்று பாம்பன் சுவாமிகள் பதிலளித்தார். மீண்டும் அந்தக் குரல், "உன் இறைவன் உன்னைப் பார்க்க வந்துள்ளார். உன் கண்களைத் திற" என்று கூறியது.

    பாம்பன் சுவாமிக்கு முருகன் மற்றும் இரண்டு ரிஷிகளின் தரிசனம் கிடைத்தது.
    ஒரு கையில் தண்டத்துடனும், மற்றொரு கையில் சின்முத்திரையுடனும், இரண்டு ரிஷிகளுடன் கூடிய பழனி ஆண்டி வடிவத்தில் முருகப்பெருமானைக் கண்ட பாம்பன் சுவாமி மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைந்தார்.

    புன்னகை தவழும் முகத்துடன் பழனி ஆண்டி முன்னே வந்து, பாம்பன் சுவாமியின் வலது காதில் 'ஒரு மொழி' உபதேசம் செய்தார். அதன் பிறகு அவர்கள் திரும்பி, மேற்கு நோக்கி நடந்து மறைந்தனர். அந்த ஒரு வார்த்தையைக் கேட்டதும், பாம்பன் சுவாமி மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைந்து, எழுந்திருக்காமல், உணவு, நீர், உறக்கம் இன்றி 28 நாட்கள் தியானத்தைத் தொடர்ந்தார்.

    35-வது நாளில் மீண்டும் ஒரு குரல் கேட்டு, அவரை "குழியிலிருந்து வெளியே வா" என்று கட்டளையிட்டது. மீண்டும் பாம்பன் சுவாமி, அது தன் இறைவனின் கட்டளையாக இருந்தால் மட்டுமே வெளியே வருவேன் என்று பதிலளித்தார். அந்தக் குரல், "ஆம், அது நான்தான்" என்றது. உடனே பாம்பன் சுவாமி குழியிலிருந்து வெளியே வந்து, வானத்தில் சித்ரா பௌர்ணமி முழு நிலவைக் கண்டார். அவர் பட்டினத்தார் அல்லது ஒரு ஆண்டியைப் போல ஒரே துணியாலான ஆடையை அணிந்திருந்தார்.
    பின்னர் அவரது சீடர்கள், இடுப்பில் ஒன்றும் தோளில் ஒன்றுமாக இரண்டு வெள்ளை ஆடைகளை அணியுமாறு அவரிடம் கேட்டுக்கொண்டனர்.

    பாம்பன் சுவாமி மௌனமாக இருப்பதிலேயே திருப்தி அடைந்தார், ஆனால் மற்றவர்கள் அவர் தனது அனுபவங்களைப் பற்றிப் பேச வேண்டும் என்று விரும்பினர். இன்றும் பாம்பன் சுவாமி குழியில் பயன்படுத்திய எண்ணெய் விளக்கு, பாம்பன் சுவாமியின் சீடர்களால் ராமநாதபுரம் நகரில் பாதுகாக்கப்பட்டு வருகிறது.
    1895 ஆம் ஆண்டில் பாம்பன் சுவாமிகள் சந்நியாசம் பூண்டு பாம்பன் தனக்கு யாரையும் தெரியாததால் பாம்பன் சுவாமிகள் தயங்கினார். ஆனாலும், தனது இறைவனின் கட்டளையை ஏற்றுக்கொண்டு, புகைவண்டியில் சென்னைக்குப் புறப்பட்டார்.

    சென்னையில் எழும்பூர் இரயில் நிலையத்தில் அவர் வந்திறங்கியதும், ஒரு வண்டிக்காரர் பாம்பன் சுவாமிகளிடம் வந்து, தனது வண்டியில் அமருமாறு வேண்டினார். எதுவும் பேசாமல் பாம்பன் சுவாமிகள் அந்த ஜட்காவில் அமர்ந்தார். அந்த வண்டிக்காரர் பாம்பன் சுவாமிகளை செயின்ட் ஜார்ஜ் டவுனில் உள்ள வைத்தியநாத முதலியார் தெரு, எண் 41 என்ற முகவரியில் உள்ள வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றார்.

    பாம்பன் சுவாமிகள் ஜட்காவிலிருந்து இறங்கியதும், அவருக்கு முன்னால் திருமதி. பங்காரம்மாள் என்ற மூதாட்டி வந்து, முந்தைய நாள் இரவு தனது கனவில் முருகன் தோன்றி, ஒரு துறவி தன் வீட்டிற்கு வருவார் என்றும், அவருக்கு உணவும் தங்குமிடமும் அளிக்க வேண்டும் என்றும் கூறியதாகத் தெரிவித்தார். பாம்பன் சுவாமிகளும் அவரது அழைப்பை ஏற்றுக்கொண்டு, அங்கு சிறிது காலம் தங்கினார்.

    1896 ஆம் ஆண்டில் பாம்பன் சுவாமிகள் சிதம்பரம் சென்று, 'தகராலய ரகசியம்' என்ற உபநிடதத்தை இயற்றினார். இறைவன் குகன் ஒவ்வொரு இதயத்திலும் ஒரு சிறிய ஒளி வடிவில் வசிக்கிறார். பாம்பன் சுவாமிகள் வேதம், ஆகமங்கள், உபநிடதங்கள், தேவாரம், திருப்புகழ் மற்றும் பிற சாத்திர நூல்களிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகளைத் தருகிறார். பாம்பன் சுவாமிகள் 'திரோபா' மற்றும் 'பரிபூரண பூதன்' என்ற இரண்டு நூல்களையும் எழுதினார்.

    இந்த நூலில், பாம்பன் சுவாமிகள் 108 உபநிடதங்களிலிருந்தும் மேற்கோள்களை வழங்கியுள்ளார். தமிழ் மீதான தனது அன்பின் காரணமாக, பிற மொழிச் சொற்கள் கலக்காமல் தூய தமிழில் முருகன் மீது 50 பாடல்களை இயற்றிய ஒரே துறவி பாம்பன் சுவாமிகள்தான். சமஸ்கிருதம் அல்லது தமிழைப் பற்றி யார் தவறாகப் பேசினாலும், அவரே தனது எதிரி என்று பாம்பன் சுவாமிகள் ஒருமுறை கூறினார். அந்த இரண்டு புனித மொழிகளும் இரண்டு கண்களைப் போன்றவை. ஆன்மீக உலகின் முழு அறிவைப் பெற விரும்பினால், ஒன்றை ஏற்றுக்கொண்டு மற்றொன்றை இகழ முடியாது.

    புத்தக அலமாரிகள் பாம்பன் சுவாமிகள் வாரணாசிக்குச் சென்றபோது, குமார குருபரர் மடத்தில் தங்கினார். இந்த புகழ்பெற்ற மடத்தில் தங்கியது தனக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சி அளிப்பதாக பாம்பன் சுவாமிகள் எழுதியுள்ளார். ஒருமுறை அந்த மடத்தின் தலைவர், தனது வெள்ளாடையைக் களைந்துவிட்டு, காவி உடையை வழங்கி, அதை அணியுமாறு பாம்பன் சுவாமிகளிடம் கேட்டுக்கொண்டார். பாம்பன் சுவாமிகள் முதலில் தயங்கினாலும், பின்னர் சிந்தித்துப் பார்த்து, அன்றிலிருந்து இரு துண்டுகளாலான காவி உடையை அணிவதைத் தெய்வ சங்கல்பமாக ஏற்றுக்கொண்டார்.

    அதிசயமான சஷ்டி பூஜை அன்னதானம்
    ஒருமுறை பாம்பன் சுவாமிகள் முன்னிலையில் நடந்த சஷ்டி பூஜையின்போது, பக்தர்கள் நூறு பேருக்காகச் சாதம் சமைத்திருந்தனர். ஆனால், ஒரே ஒரு சாதப் பானையிலிருந்து கிட்டத்தட்ட 400 பேருக்குப் போதுமான சாதம் வந்துகொண்டே இருந்தது. தேவை அதிகமாக இருந்ததால், காய்கறிகள், சாம்பார், ரசம் போன்ற மற்ற உணவுகளை மூன்று முறை தயாரிக்க வேண்டியிருந்தது, ஆனால் சமைத்த சாதம் ஒருபோதும் தீர்ந்துபோகவில்லை.

    இதுபோன்ற அற்புதங்கள் பாம்பன் சுவாமிகளின் வாழ்வில் சர்வ சாதாரணமாக இருந்தன.
    சென்னையில் இருந்தபோது, பாம்பன் சுவாமிகளுக்குத் தன் தாயாரின் மரணம் மற்றும் மூத்த மகனின் மரணம் குறித்து முன்னுணர்வு ஏற்பட்டது. தந்தி வருவதற்கு முன்பே, தான் ஒரு சந்நியாசி, குடும்பம் மற்றும் பந்தங்கள் அற்றவர் என்பதால், தன்னை யாரும் தொந்தரவு செய்ய வேண்டாம் என்று பாம்பன் சுவாமிகள் அறிவுறுத்தினார்.

    ஒருமுறை சிதம்பரம் அருகே உள்ள பினத்தூரில் வைணவர்கள் பாம்பன் சுவாமியைக் கொல்ல விரும்பி, மாந்திரீகம் மூலம் முயற்சி செய்தனர். ஒரு பேய் அவரை அணுகியபோது, பாம்பன் சுவாமிகள் அதனிடம், "நான் எந்தத் தவறும் செய்யவில்லை. தவறு செய்தவரிடமே திரும்பிச் செல்" என்றார். அடுத்த நாள், வினிதா என்பவர் திடீரென்று இறந்துவிட்டதாக அவர் கேள்விப்பட்டார். மேலும், சிவன் மற்றும் சைவர்களைப் பற்றித் தவறாகப் பிரசுரித்த நபர்கள் மீது சுவாமிகள் ஏழு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வழக்குகள் தொடுத்தார். முருகன் அருளால் அவர் ஒவ்வொரு வழக்கிலும் வெற்றி பெற்றார்.

    இந்த வைணவர்கள் குறித்த 'நாலாயிரப் பிரபந்த விசாரம்' மற்றும் 'சிவ சமய சரபம்' என்ற ஆய்வு நூல்களைப் பாம்பன் சுவாமிகள் வெளியிட்டார்; வைணவர்கள் அந்த ஐநூறு பிரதிகளையும் வாங்கி, பகைமை உணர்வால் எரித்துவிட்டனர். பம்பன் சுவாமிகள் தனக்கு முன்னால் இரண்டு மயில்கள் நடனமாடுவதையும், அவருக்கு அருகில் குழந்தை வடிவில் முருகப்பெருமான் படுத்திருப்பதையும் கண்டார்.

    டிசம்பர் 1923-ல், பாம்பன் சுவாமிகளுக்கு சென்னையில் உள்ள தும்பு செட்டி தெருவில் ஒரு விபத்து ஏற்பட்டது.பாம்பன் சுவாமிகள் ஒரு குதிரை வண்டி மோதி, அவரது இடது கணுக்கால் உடைந்தது. அவர் பொது மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டார். பாம்பன் சுவாமிகளின் காலைப் பரிசோதித்த மருத்துவர்கள், அதை அகற்ற வேண்டும் என்று கூறினர்.

    பாம்பன் சுவாமிகள் பிரார்த்தனை மட்டுமே செய்து கொண்டிருந்தார், "அவர்கள் என்ன வேண்டுமானாலும் செய்யட்டும்" என்று கூறினார். இந்தச் செய்தியைக் கேட்ட சின்னசாமி ஜோதிடர் மட்டும், பாம்பன் சுவாமிகளின் 'சண்முக கவசம்' என்ற பாடலில் அசாதாரண நம்பிக்கை கொண்டு, அதை ஓதத் தொடங்கினார். பாம்பன் சுவாமிகளின் உடைந்த கணுக்காலுக்குள் வேல் நுழைவதைப் போன்ற ஒரு தரிசனத்தை சின்னசாமி ஜோதிடர் கண்டார். அதிசயமாக, மருத்துவமனையிலேயே கால் குணமானது. பிரிட்டிஷ் மருத்துவர்கள்கூட ஆச்சரியமடைந்து, இது ஒரு தெய்வீக அருள் என்று வர்ணித்தனர்.

    11-வது நாளில், பாம்பன் சுவாமிகள் தனக்கு முன்னால் இரண்டு மயில்கள் நடனமாடுவதையும், தனது படுக்கைக்கு அருகில் குழந்தை வடிவில் முருகப்பெருமான் படுத்திருப்பதையும் கண்டார். அந்த நாளை நினைவுகூரும் வகையில்,பாம்பன் சுவாமிகள் தனது மகா தேஜோ மண்டல சபையைச் சேர்ந்த சீடர்களிடம் முருகப்பெருமானை நம்ப வேண்டும் என்றும், தவறாமல் மயூரக வாகன சேவன விழாவை நடத்த வேண்டும் என்றார்,பாம்பன் சுவாமிகளின் வாழ்க்கை இதை நிரூபிக்கிறது.

    "வேலும் மயிலும் துணை" என்பது வெறும் சொல் அல்ல; அது உண்மையான பக்தர்களுக்குத் தேவைப்படும் நேரத்தில் உண்மையில் உதவுகிறது.
    ஒரு நாள், பாம்பன் சுவாமிகள் தனது இறுதி நாட்கள் நெருங்கிவிட்டதால், திருவான்மியூரில் நிலம் தேடும்படி சின்னசாமி ஜோதிடரை அழைத்தார். பாம்பன் சுவாமிகள் தனது காலால் தரையின் மூலைகளைக் குறித்து, அந்த நிலத்தை வாங்க வேண்டும் என்று குறிப்பிட்டார், மேலும் அனைத்து ஏற்பாடுகளும் செய்யப்பட்டன. 30 மே 1929 அன்று காலை 7:15 மணிக்கு, பாம்பன் சுவாமிகள் தனது சீடர்களை அழைத்து, முருகப்பெருமானை நம்பும்படி அறிவுறுத்தினார்.

    பின்னர் அவர் ஒரு ஆழமான மூச்சை உள்ளிழுத்து, அதை வயிற்றுக்குள் அடக்கி, சமாதி நிலையை அடைந்தார்.
    பாம்பன் சுவாமிகள் ஒரே கடவுளான பரபிரம்மமான சிவனை நம்பியவர், மேலும் சுப்பிரமணியர் சிவனின் ஒரு பகுதி என்றும் சிவனிடமிருந்தே தோன்றியவர் என்றும் நம்பினார். இதை அவர் தனது சுப்பிரமணிய வியாசம் என்ற நூலில் தெளிவுபடுத்துகிறார்.

    பழனி முருகனின் மீது கொண்ட ஆழ்ந்த பக்தியால் பாம்பன் சுவாமிகளுக்கு "குமார குரு தாச சுவாமிகள்" என்ற பெயர் கிடைத்தது. அவரது சமஸ்கிருத ஆசிரியர் அவருக்கு குமார குரு என்றும், சுவாமி பாம்பன் தீவில் வாழ்ந்து தனது குடும்பத்தை விட்டுச் சென்றதால் பாம்பன் சுவாமிகள் என்றும் பெயரிட்டார்.
    நூல் அலமாரிகள் பாம்பன் சுவாமிகளின் முழுப் பெயர் அதியசர்மா சுத விதக சைவ சித்தாந்த கணபானு, அதாவது பாம்பன் சுவாமிகள் சந்நியாசத்தால் நிறைந்தவர் என்று பொருள்.

    அவர் சைவ சித்தாந்தத்தின் வைதேக வழியில், தாச மார்க்கத்தில் சுத்த அத்வைதத்தைப் பின்பற்றிய ஒரு சந்நியாசி. தனது வாழ்நாளில் பாம்பன் சுவாமிகள் 6,666 பாடல்கள், 32 வியாசங்கள் மற்றும் முருகப்பெருமானின் 1000 நாமங்களை எழுதினார். அவரது ஞானாமிர்தம் பதிகத்தைப் படிப்பதால் இரு உலகங்களிலும் நன்மை அடையலாம்.

    அவர் தமிழ் இலக்கணத்தின்படி 130-க்கும் மேற்பட்ட வெவ்வேறு வடிவங்களில் குமாரக் கடவுள் மீது பாடல்களை இயற்றினார். பாம்பன் சுவாமிகள் எப்போதும் சத்தமாகப் பூஜை செய்வதை விட மௌனமான அகப் பூஜையைச் செய்வதையே விரும்பினார்.

    பாம்பன் சுவாமிகள் ஒரே கடவுளான பரபிரம்மமான சிவனை நம்பியவர், மேலும் சுப்பிரமணியர் சிவனின் ஒரு பகுதி என்றும் சிவனிடமிருந்தே தோன்றியவர் என்றும் நம்பினார். இதை அவர் தனது சுப்பிரமணிய வியாசம் என்ற நூலில் தெளிவுபடுத்துகிறார். பழனி முருகனின் மீது கொண்ட ஆழ்ந்த பக்தியால் பாம்பன் சுவாமிகளுக்கு "குமார குரு தாச சுவாமிகள்" என்ற பெயர் கிடைத்தது. அவரது சமஸ்கிருத ஆசிரியர் அவருக்கு குமார குரு என்றும், சுவாமி பாம்பன் தீவில் வாழ்ந்து தனது குடும்பத்தை விட்டுச் சென்றதால் பாம்பன் சுவாமிகள் என்றும் பெயரிட்டார்.

    பாம்பன் சுவாமிகளின் முழுப் பெயர் அதியசர்மா சுத விதக சைவ சித்தாந்த கணபானு, அதாவது பாம்பன் சுவாமிகள் சந்நியாசத்தால் நிறைந்தவர் என்று பொருள். அவர் சைவ சித்தாந்தத்தின் வைதேக வழியில், தாச மார்க்கத்தில் சுத்த அத்வைதத்தைப் பின்பற்றிய ஒரு சந்நியாசி.

  • Top 10 Murugan Temples in Chennai Complete List for Devotees!

    1. வடபழனி முருகன் கோவில்

     

    சென்னையில் மிகவும் பிரபலமான கோவில்களில் ஒன்றாக விளங்கும் வடபழனி ஆண்டவர் கோவில், சுமார் 125 ஆண்டுகள் பழமையானது. திருமணத்திற்கு மிகச் சிறப்பான திருத்தலமாக கருதப்படும் இக்கோவிலில், ஒவ்வொரு ஆண்டும் சுமார் 7,000 திருமணங்கள் நடைபெறுவது குறிப்பிடத்தக்கது.

     முகவரி:

    Bhakthavachalam Colony 1st Street,

    Vadapalani, Chennai, Tamil Nadu – 600026

    2. அருப்படை வீடு முருகன் கோவில்

     

    'அருப்படை வீடு முருகன் கோவில்' என்பது ஸ்ரீ முருகனின் ஆறு திருமுறைகள்/திருத்தலங்களை குறிக்கும் கருத்தை கொண்டு அமைக்கப்பட்ட சிறப்பான திருக்கோவில். இங்கு முருகன் ஐந்து முகங்களும், வித்தியாசமான வடிவங்களும் கொண்ட ஆறு வேறு ரூபங்களில் வழிபடப்படுகிறார். ஒவ்வொரு சன்னதியும் தனித்தன்மையும், சிறிய மாற்றங்களுடன் அமைந்துள்ள கோயில் வடிவமைப்பும் பக்தர்களை ஈர்க்கும் வகையில் உள்ளது.

     இடம்: Ashtalakshmi Garden Rd, Kalakshetra Colony, Besant Nagar, Chennai, Tamil Nadu – 600090

    3. அருள்மிகு முருகன் கோவில்

     

    சென்னைக்கு அருகிலுள்ள இந்த முருகன் கோவில் மிகவும் பழமையானது என கருதப்படுகிறது. வருடங்கள் பல கடந்தும் அதன் ஆன்மீகத் தன்மை, அமைப்புகள் மற்றும் கோயில் உள்ளமைப்பு பக்தர்கள் கண்டிருக்க வேண்டிய சிறப்பு அம்சமாக உள்ளது. அமைதியான சூழல் மற்றும் தெய்வீக தரிசனம் பெற விரும்புவோருக்கு இத்தலம் சிறந்ததாகும்.

     இடம்: 1st Street, Tondiarpet, Nethaji Nagar, Kalungadi, Chennai, Tamil Nadu – 600081

    4. குன்றத்தூர் முருகன் கோவில்

    தமிழ்நாட்டின் காஞ்சிபுரம் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள மிகப் பழமையான திருத்தலங்களில் ஒன்றாக குன்றத்தூர் முருகன் கோவில் குறிப்பிடப்படுகிறது. புராணக் கதைகளின்படி, திருப்போரூர் முதல் திருத்தணிகை நோக்கிப் பயணிக்கும் வழியில் இங்கு முருகப் பெருமாள் தங்கியுள்ளார் என்று நம்பப்படுகிறது.

    இந்தக் கோவிலின் சிறப்பு என்னவெனில் — இரு தெய்வங்களுடன் இருந்தாலும், ஒரே நேரத்தில் முருகப்பெருமாள் ஒரே தாயாருடன் மட்டும் தரிசனமளிக்கிறார். இது இந்த கோவிலின் தனித்தன்மை என பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.

    அழகிய கட்டிடக் கலைப்பாடல், அமைதியான மலைச் சூழல், ஆன்மீகத்தால் நிறைந்த திருத்தலம் என்பதால் சென்னை அருகே கண்டிப்பாக சென்று தரிசிக்க வேண்டிய இடங்களில் இதுவும் ஒன்று.

    இடம்: Murugan Koil Street, Kundrathur, Chennai, Tamil Nadu – 600069

     

    5. சிறுவாப்பூர் பால முருகன் கோவில்

     

    சுமார் 500 ஆண்டுகள் பழமையான இந்த கோவில் தமிழகத்தில் மிகவும் புகழ்பெற்ற முருகன் ஸ்தலமாக கருதப்படுகிறது.

    பழம்பெரும் கதையின் படி — முருகன் பெயரை எப்போதும் ஜபித்த ஒரு பெண்ணின் பக்தியை, கணவன் ஏற்க முடியாமல் அவளது கைையை வெட்டிவிட்டார்.

    அவள் வலியிலும் "முருகா!" என்று தொடர்ந்து அழைத்தபோது,

    முருகன் நேரில் காட்சி தந்து அவளது கையை மீண்டும் சரி செய்தார் என்று நம்பப்படுகிறத

    இதன் காரணமாக, உறவு பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வு வேண்டி வருவோர் அதிகமாக வழிபடும் தலம் என மக்கள் நம்பிக்கை.

     இடம்: Chinnambedu, Tamil Nadu – 601101

    6.ஸ்ரீ கந்தசுவாமி கோவில்

     

    சென்னையில் மிகப் பழமையான முருகன் கோவில்களில் ஒன்றான இது, ஸ்ரீ முத்துகுமரசுவாமி (முருகன்), வள்ளி அம்மன், தேவசேயானை அம்மன் ஆகியோர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. கோவிலின் சுவர்களில் முருகன் தீர்த்தயாத்திரைகளை அழகாக வர்ணிக்கும் பல ஓவியங்கள் காணப்படுவது இதன் சிறப்பு. நகர மையத்தில் அமைந்திருப்பதால் தினமும் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனம் செய்கின்றனர்

     இடம்: Rasappa Chetty Street, Broadway, Chennai, Tamil Nadu – 600108
     

    7. குமரன் குந்த்றன் முருகன் கோவில்

    சென்னையின் குரோம்பேட்டில் உள்ள சிறிய மலைப்பாங்கில் அமைந்துள்ள இந்த முருகன் கோவில் சுமார் 40 ஆண்டுகளாக நிலைத்து வரும் இந்த கோவில், பக்தர்கள் மனநிறைவுடன் தரிசனம் செய்யும் இடமாக விளங்குகிறது. கோவில் வளாகத்தில் உள்ள அருணகிரிநாதர் மண்டபத்தில், 2013–14 காலகட்டத்தில் ராஜகோபுரம் நிர்மாணம் மற்றும் கோவில் புதுப்பிப்பு பணிகளை முன்னிட்டு ஒவ்வொரு நாளும் இசை, நடனம், உபந்யாசம் போன்ற கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்பட்டன.அமைதியான சூழல், ஆன்மிகத் தெளிவு, மலையோர தரிசனம் அனைத்தும் சேர்ந்து இங்கு வருபவர்களுக்கு தனி ஆன்மீக அனுபவத்தை அளிக்கின்றன.

    இடம்: Hastinapuram Main Road, Chitlapakkam, Chromepet, Chennai – 600044

     

    8. அருள்மிகு கந்தஸ்வாமி திருக்கோவில்

     

    சென்னையிலிருந்து மகாபலிபுரம் செல்லும் வழியிலான (சுமார் 40 கி.மீ.) திருப்போரூரில் அமைந்துள்ள முக்கிய முருகன் தலம் இது.

    இங்கு பிரணவ மலை அடிவாரத்தில் கிழக்கு நோக்கி அமைந்துள்ள சுவாமி ஸன்னதி, திருப்போரூரின் தனிச்சிறப்பு என கருதப்படுகிறது.

    முருக பக்தர்களுக்குப் பல ஸ்தலங்களில் சிறப்பிடம் பெற்ற இந்த கோவில், பழமையான வரலாறும், ஆன்மிக அமைதியும் காரணமாக திருப்போரூர் வந்தால் கண்டிப்பாக தரிசிக்க வேண்டிய இடம்.

     இடம்: National Highway 49, Tiruporur, Tamil Nadu – 603110

     

    9. அருள்மிகு சிவ சுப்பிரமண்ய சுவாமி கோவில்

     

    சைதாப்பேட்டில் அமைந்துள்ள இக்கோவில், அருள்மிகு முருகனுக்கு (சிவசுப்பிரமணிய சுவாமி) அர்ப்பணிக்கப்பட்ட புனித ஸ்தலம். வல்லி, தேவயானை சமேதமாக முருகன் வணங்கப்படும் இந்த கோவில், அமைதியான சூழல் மற்றும் ஆன்மிகத் தழுவலுக்காக பிரபலமானது. பக்தர்கள் மனநிறைவு மற்றும் விரைவான அருள் கிடைக்கும் இடமாக நம்புகின்றனர்.

     இடம்: ஜெயராம் செட்டி தெரு, மேற்கு சைதாப்பேட்டை, சென்னை – 600015

    (சைதாப்பேட்டை ரயில் நிலையத்திலிருந்து சுமார் 2 கி.மீ.)

     

    10. வள்ளக்கோட்டை முருகன் கோவில்

     

    வள்ளக்கோட்டையில் அமைந்துள்ள இந்த ஸ்ரீ சுப்பிரமணியஸ்வாமி கோவில் மிகவும் பிரசித்தமான முருகன் ஸ்தலம். திருவிழா நாட்களில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு தரிசனத்திற்கு வருவது வழக்கம்.

    இங்கு இருக்கும் சுப்பிரமணியசுவாமி சிலை இந்தியாவில் உள்ள முருகன் சிலைகளில் உயரமானது என்பதும் சிறப்பு!

     இடம்: Vallakottai, Tamil Nadu