Category: அவசியம் படிக்க

தமிழ் கடவுள் முருகனின் 100 அழகிய பெயர்கள்

முருகன் என்ற சொல்லுக்கு 'அழகு' என்று பொருள். அந்த அழகன் முருகனின் திருநாமங்களில் உங்கள் குழந்தைக்குப் பெயர் சூட்ட இதோ 50 சிறந்த பெயர்கள்:

1	சக்திபாலன்
2	சரவணன்
3	சுப்ரமண்யன்
4	குருபரன்
5	கார்த்திகேயன்
6	சுவாமிநாதன்
7	தண்டபாணி
8	குக அமுதன்
9	பாலசுப்ரமணியம்
10	நிமலன்
11	கருணாகரன்
12	சேனாபதி
13	குகன்
14	சித்தன்
15	கதிர் வேலன்
16	கருணாலயன்
17	திருபுரபவன்
18	பேரழகன்
19	கந்தவேல்
20	முத்துக் குமரன்
21	உதயகுமாரன்
22	வெற்றிவேல்
23	ஆறுமுகம்
24	ஸ்கந்தகுரு
25	பாலமுருகன்

26	பரமகுரு
27	உமையாலன்
28	தமிழ்செல்வன்
29	சுதாகரன்
30	சத்குணசீலன்
31	சந்திரமுகன்
32	அமரரேசன்
33	மயூரவாஹனன்
34	செந்தில் குமார்
35	சிவகுமார்
36	ரத்னதீபன்
37	லோகநாதன்
38	தீனரீசன்
39	சண்முகலிங்கம்
40	குமரகுரு
41	முத்துக்குமரன்
42	அழகப்பன்
43	தமிழ்வேல்
44	மருதமலை
45	வேலன்
46	குகானந்தன்
47	பழனிநாதன்
48	தேவசேனாபதி
49	தீஷிதன்
50	கிருபாகரன்

ஈரோட்டைப் பக்திப் பரவசத்தில் ஆழ்த்திய தெய்வீகப் பயணம் – ஒரு விரிவான பார்வை!

ஈரோடு மாநகரின் ஆன்மிக அடையாளங்களில் ஒன்றாகத் திகழும் ஆதியோகி ரத யாத்திரை, அந்தப் பிராந்தியத்தின் கலாச்சார மற்றும் ஆன்மிக வரலாற்றில் ஒரு மகத்தான மைல்கல்லாக உருவெடுத்துள்ளது. தமிழகத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் நடைபெறும் திருவிழாக்கள் பக்தர்களை ஒருங்கிணைக்கும் சக்தியாக விளங்குவதைப் போல, ஈரோட்டில் வலம் வரும் இந்த ஆதியோகி ரதம் மக்களிடையே பெரும் ஆன்மிக எழுச்சியையும், மன அமைதியையும் விதைத்து வருகின்றது. அலங்கரிக்கப்பட்ட இந்த தெய்வீக ரதம் வீதி வீதியாக உலா வரும்போது, அது வெறும் ஊர்வலமாக மட்டுமன்றி, ஆதியோகியின் அருளை ஒவ்வொரு இல்லத்தின் வாசலுக்கும் கொண்டு சேர்க்கும் ஒரு புனிதப் பயணமாக அமைகின்றது. ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் திரண்டு இந்த ரதத்தை தரிசிப்பதன் மூலம், தங்களின் வாழ்வில் நிலவும் தடைகள் நீங்கி, நேர்மறை ஆற்றல் பெருகும் என்று ஆழமாக நம்புகின்றனர். குறிப்பாக, இந்த ரத யாத்திரை தனிமனிதர்களுக்கு ஒரு அந்தரங்கமான ஆன்மிக அனுபவத்தை வழங்குவதோடு மட்டுமல்லாமல், சாதி, மத பேதமின்றி மக்கள் ஒன்றுகூடும் ஒரு சமூக நல்லிணக்க விழாவாகவும் பரிணமித்துள்ளது. முதியவர்கள் முதல் சிறுவர்கள் வரை அனைவரும் ஒருமித்த பக்தி உணர்வுடன் இதில் பங்கேற்பது, ஈரோட்டின் ஆன்மிக மரபை மேலும் வலுப்படுத்துகிறது. ஆன்மிக ரீதியாக மட்டுமன்றி, இத்தகைய பிரம்மாண்ட விழாக்கள் அந்தப் பகுதியின் வாழ்வாதாரத்திற்கும், சிறு வணிக மேம்பாட்டிற்கும் உறுதுணையாக இருந்து, ஒட்டுமொத்த சமூகத்திற்கும் ஒரு புதிய நம்பிக்கையையும் உற்சாகத்தையும் அளிக்கின்றன.

முருகப்பெருமானை எதிர்த்த இடும்பன் 'காவடி' தூக்கிய பின்னணி வரலாறு!

தமிழ் கடவுளான முருகப்பெருமானின் வீரத்தையும், கருணையையும் பறைசாற்றும் உன்னத வரலாறாக இடும்பன் சரிதம் திகழ்கிறது. ஆதிகாலத்தில் அகத்திய முனிவர், சிவபெருமான் மற்றும் பார்வதி தேவியின் அம்சமான சிவகிரி மற்றும் சக்திகிரி எனும் இரு மலைகளைத் தென்தமிழகத்திற்குக் கொண்டு வர விரும்பினார். தனது சீடனான இடும்பனிடம் இப்பொறுப்பை ஒப்படைக்க, அசுர பலம் கொண்ட இடும்பன் அந்த இரு மலைகளையும் ஒரு தடியின் இருபுறமும் கட்டி, காவடியாகத் தனது தோளில் சுமந்து வந்தான். இடும்பன் வரும் வழியில் திருவாவினன்குடி எனப்படும் பழநி அருகே ஓய்வெடுக்க மலைகளைக் கீழே வைத்தான். மீண்டும் அவற்றை உயர்த்த முயன்றபோது, ஒரு சிறுவன் மலையின் மீது அமர்ந்திருப்பதைக்கண்டு ஆச்சரியமடைந்தான். அந்தச் சிறுவன் வேறெவருமல்ல, தனது பெற்றோரிடம் கோபித்துக் கொண்டு ஞானப்பழமாக நின்ற முருகப்பெருமான் தான். சிறுவனை மலையிலிருந்து இறங்கச் சொல்லி இடும்பன் அதட்டினான், ஆனால் முருகப்பெருமான் நகருவதாக இல்லை. இதனால் கோபமடைந்த இடும்பன், தனது அசுர பலத்தைப் பயன்படுத்தி முருகனுடன் போரிடத் துணிந்தான்.

இடும்பன் எய்த அம்புகளும், காட்டிய வீரமும் முருகனின் புன்னகைக்கு முன்னால் செயலற்றுப் போயின. முருகப்பெருமான் தனது தெய்வீக வேலாயுதத்தை ஏவி இடும்பனின் ஆணவத்தை அழித்தார். போரின் முடிவில் இடும்பன் வீழ்ந்தான்; ஆனால், அந்த வீழ்ச்சி அவனுக்கு ஞானத்தை அளித்தது. தனது குரு அகத்தியர் வணங்கும் அந்தப் பரம்பொருளே தன் முன்னால் நிற்பதை உணர்ந்த இடும்பன், முருகனின் பாதங்களில் விழுந்து சரணடைந்தான். இடும்பனின் உண்மையான பக்தியை மெச்சிய முருகப்பெருமான், அவனுக்குப் பெரும் பேறு அளித்தார். இனி இந்த மலைகளில் தான் நிலைபெறப்போவதாகவும், இடும்பன் அதற்கு காவல் தெய்வமாகத் திகழ்வான் என்றும் அருளினார். மேலும், யாரொருவர் இடும்பனைப் போல மலைகளையும், காணிக்கைகளையும் காவடியாகச் சுமந்து வருகிறார்களோ, அவர்களுக்குத் தான் முழுமையான அருளை வழங்குவதாகவும் வரமளித்தார். இதன் காரணமாகவே, இன்றும் பழநி முருகனைத் தரிசிக்கச் செல்லும் பக்தர்கள், மலைக்குக் கீழே உள்ள இடும்பனை முதலில் வணங்கிவிட்டுச் செல்கின்றனர். இடும்பன் சுமந்து வந்த மலைகளே இன்று லட்சக்கணக்கான பக்தர்களுக்கு அருள்பாலிக்கும் பழநி மலையாகவும், அவன் சுமந்த சுமையே பக்தர்களின் நேர்த்திக்கடனான 'காவடி' ஆகவும் திகழ்கிறது.

பொங்கல் என்றாலே அது ஒரு தொடர் கொண்டாட்டம் தான்:
 

தமிழர்களின் பாரம்பரியம் மற்றும் பண்பாட்டை உலகுக்கு பறைசாற்றும் உழவர் திருநாளாகவும், இயற்கைக்கு நன்றி செலுத்தும் விழாவாகவும் இது கொண்டாடப்படுகிறது.

போகிப் பண்டிகை: மனதிலுள்ள கசப்புகளையும், பழைய பொருட்களையும் தீயிலிட்டுப் பொசுக்கி, புதிய தொடக்கத்தை வரவேற்கும் நாள்.

தைப்பொங்கல்: புதுப்பானையில், புத்தரிசியிட்டு, பால் பொங்கி வரும்போது "பொங்கலோ பொங்கல்" என முழங்கி சூரியனை வணங்கும் முதன்மைத் திருநாள்.

மாட்டுப் பொங்கல்: நம் வாழ்வோடு இணைந்திருக்கும் கால்நடைகளை அலங்கரித்து, அவற்றுக்கு நன்றி செலுத்தும் உன்னத நாள்.

காணும் பொங்கல்: குடும்பத்தினர் மற்றும் நண்பர்களோடு நேரத்தைச் செலவிட்டு, உறவுகளைப் பலப்படுத்தும் உற்சாகமான நாள்.

 

2026 பொங்கல் வைக்க உகந்த நேரங்கள் :
காலை 10.30 மணி முதல் 11.30 மணி வரை
நண்பகல் 12.00 மணி முதல் 1.00 மணி வரை

 

வழிபாட்டு முறை:

வாசலில் அழகிய கோலமிட்டு, புதுப்பானையில் புத்தரிசியிட்டு, பொங்கல் பானை பொங்கி வரும்போது "பொங்கலோ பொங்கல்" என்று மகிழ்ச்சியுடன் முழங்கி சூரிய பகவானை வழிபடுவது தமிழர் மரபு.

 

திசை:

பொங்கல் வைக்கும் போது கிழக்கு நோக்கி அமர்ந்து சூரிய பகவானை வணங்குவது சிறப்பாகும்.

 

சிறப்பு:

இந்த மூன்று நேரங்களுமே சூரிய வழிபாடு செய்ய மிகவும் உகந்தவை.

தைப்பொங்கல் வழிபாடுகள் உங்கள் குடும்பத்தில் இன்பத்தையும், தொழிலில் அபரிமிதமான லாபத்தையும் கொண்டு வரும். 

நம்பிக்கையுடன் வழிபடுவோம்; வளமான வாழ்வைப் பெறுவோம்!

அனைவருக்கும் தைப்பொங்கல் நல்வாழ்த்துகள்!

முன்னோர்களின் பாவக் கடன் நீங்கவும்.. புண்ணியம் பெருகவும்.. இதோ ஒரு உன்னத வழி! 

நம்முடைய முன்னோர்கள் பல தலைமுறைகளாகச் சேர்த்த சொத்தினை அனுபவிக்கும் போது, அவர்கள் அந்தச் சொத்தை ஈட்டச் செய்த வினைகளையும் நாம் சேர்த்தே அனுபவிக்கிறோம். இதை நாம் ஒரு ஆன்மீகக் கடமையாகவே பார்க்க வேண்டும்.

சொத்து என்பது அவர்கள் செய்த 'தவம்'
நாம் இன்று அனுபவிக்கும் சொத்து என்பது நம் முன்னோர்கள் செய்த புண்ணியத்தின் பலன். ஆனால், அந்தச் சொத்தைச் சம்பாதிக்கும் போது நேர்மை தவறியிருந்தால், அதுவே 'பாவக் கடனாக' மாறுகிறது. இந்தக் கடன் நம்முடைய இப்போதைய வாழ்க்கையில் தடைகளையும், மனக்கவலைகளையும் உண்டாக்கலாம்.

பாவம்: ஒரு அதிக வட்டி கொண்ட கடன்! 

முன்னோர்களின் பாவம் நம்மைப் பாதிக்குமா? பாவக் கடன் தீர ஓர் ஆன்மீக வழி!

ஆன்மீகப் பெரியோர்கள் ஒரு அழகான தத்துவத்தைச் சொல்கிறார்கள். நம்முடைய பாவ புண்ணியங்களை ஒரு வங்கியின் கணக்கோடு ஒப்பிடலாம்:

பாவம் என்பது கடன்: நம்மிடம் இருக்கும் பாவக் கடனுக்கு வட்டி விகிதம் மிக அதிகம். நாம் அதைச் சரி செய்யாவிட்டால், அதன் சுமை அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளையும் பாதிக்கும்.

புண்ணியம் என்பது சேமிப்பு: நாம் செய்யும் தான தர்மங்கள் நமது சேமிப்பு கணக்கு போன்றவை. ஆனால், சேமிப்பு கணக்கிற்கு வரும் வட்டி என்பது எப்போதும் குறைவுதான்.

இங்கே நாம் கவனிக்க வேண்டியது: வட்டி குறைவாக இருக்கும் சேமிப்பை (புண்ணியத்தை) நாம் பல மடங்கு உயர்த்தினால் மட்டுமே, அதிக வட்டி கொண்ட அந்தக் கடனை (பாவத்தை) நம்மால் முழுமையாக அடைக்க முடியும்.

வினைகள் தீர்க்கும் 'தர்மச் சக்கரம்' 
முன்னோர்களின் பாவ வினைகளிலிருந்து விடுபடவும், அவர்களின் ஆசியைப் பெறவும் தானம் மற்றும் தர்மம் மட்டுமே ஒரே தீர்வாகும்.

விடாத தர்மம்: உங்களால் முடிந்த அளவு பசித்தவர்களுக்கு அன்னதானம் செய்யுங்கள். இது பித்ருக்களின் பசியையும், நம் பாவச் சுமையையும் குறைக்கும்.

பகிர்ந்து கொள்ளுதல்: இயலாதவர்களுக்கு உதவுவதும், பிறர் துன்பத்தில் துணை நிற்பதும் நம்முடைய புண்ணியக் கணக்கை மளமளவென உயர்த்தும்.

நினைவில் கொள்ளுங்கள்: நீங்கள் இன்று செய்யும் தர்மங்கள், உங்களை முன்னோர்களின் பாவத்திலிருந்து விடுவிப்பது மட்டுமல்லாமல், உங்கள் குழந்தைகளுக்கு நீங்கள் விட்டுச் செல்லும் மிகப்பெரிய 'புண்ணியச் சொத்தாக' மாறும்.

"தர்மம் தலைகாக்கும்" என்பது வெறும் பழமொழி அல்ல; அது நம் சந்ததியைக் காக்கும் கவசம்!

சிவபெருமான் ஏன் புலித்தோலை ஆடையாக அணிந்திருக்கிறார்? அதன் பின்னணியில் உள்ள சுவாரஸ்யமான புராணக் கதையையும், ஆழமான தத்துவத்தையும் விளக்கும் பதிவு இதோ:

ஈசன் ஏன் புலித்தோலைத் தரித்திருக்கிறார்? அதன் பின்னுள்ள ரகசியமும் தத்துவமும்!
சிவபெருமானின் திருவுருவத்தை நினைத்தாலே சடாமுடி, கையில் திரிசூலம், கழுத்தில் நாகம் மற்றும் அவர் அணிந்திருக்கும் புலித்தோல் ஆடைதான் நம் நினைவுக்கு வரும். எம்பெருமான் ஏன் புலித்தோலைத் தரித்திருக்கிறார் என்பதற்குப் புராணங்கள் சொல்லும் கதையும், ஞானியர் தரும் விளக்கமும் மிகவும் ஆழமானது.

புராணக் கதை: தாருகாவனத்துச் சம்பவம்
முற்காலத்தில் தாருகாவனத்தில் வாழ்ந்த முனிவர்கள், தங்கள் தவ வலிமையால் மிகுந்த ஆணவம் கொண்டிருந்தனர். அவர்களின் கர்வத்தை அடக்க சிவபெருமான் 'பிக்ஷாடனர்' (ஆடையற்ற இளைஞன்) கோலத்தில் அங்கு சென்றார்.

வந்திருப்பது பரம்பொருள் என்பதை அறியாத முனிவர்கள், கோபத்தில் சிவபெருமான் மீது ஒரு கொடிய புலியை ஏவி விட்டனர். ஆனால், ஈசன் அந்தப் புலியை எளிதாக வதம் செய்து, அதன் தோலை உரித்துத் தனக்கு ஆடையாக அணிந்து கொண்டார். இது முனிவர்களின் கர்வத்தை அடக்கி, இறைவனே அனைத்தையும் விட வலிமையானவர் என்பதை உணர்த்திய நிகழ்வாகும்.

தத்துவார்த்த விளக்கம்: காலத்தைக் கடந்தவன்
புராணக் கதைகளைத் தாண்டி, இதில் மிகச்சிறந்த ஒரு தத்துவமும் ஒளிந்துள்ளது. ஆன்மீக ரீதியாக, புலி என்பது 'காலத்தின்' அடையாளமாக உருவகப்படுத்தப்படுகிறது. புலி எவ்வளவு வலிமையானதோ, அதேபோல 'காலம்' என்பதும் யாராலும் வெல்ல முடியாத வலிமை கொண்டது.

காலாதீதன்: புலியைக் கொன்று அதன் தோல் மீது அமர்ந்திருப்பதும், அதை ஆடையாக அணிந்திருப்பதும் ஈசன் "காலத்தைக் கடந்தவன்" (காலாதீதன்) என்பதைக் குறிக்கிறது.

ஆணவத்தை அழிப்பவர்: புலி என்பது மனிதனின் ஆக்ரோஷம் மற்றும் ஆணவத்தின் குறியீடு. அதனை அடக்கி ஆடையாக அணிவது, நம்மிடம் உள்ள அகந்தையை இறைவன் அழிப்பார் என்பதன் அடையாளம்.

சந்நியாசிகளும் தவசீலர்களும்
இதன் காரணமாகவே, பழங்காலந்தொட்டு முனிவர்களும், தவசீலர்களும் தியானம் செய்யும்போது புலித்தோல் மீது அமர்வதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தனர். இது மனதின் ஆக்ரோஷத்தை அடக்கி, கால மாற்றங்களால் பாதிக்கப்படாமல் தியானத்தில் லயிக்க உதவும் என்பது ஞானியர் வாக்கு.

முடிவுரை: சிவபெருமானின் ஒவ்வொரு கோலமும் ஒரு வாழ்வியல் பாடத்தைச் சொல்கிறது. புலித்தோல் தரித்த ஈசனை வணங்குவது, நமக்குள் இருக்கும் மிருகக் குணங்களை அழித்து, கால மாற்றங்களைக் கண்டு அஞ்சாத மனப்பக்குவத்தைப் பெற வழிவகுக்கும்

1. வடபழனி முருகன் கோவில்

 

சென்னையில் மிகவும் பிரபலமான கோவில்களில் ஒன்றாக விளங்கும் வடபழனி ஆண்டவர் கோவில், சுமார் 125 ஆண்டுகள் பழமையானது. திருமணத்திற்கு மிகச் சிறப்பான திருத்தலமாக கருதப்படும் இக்கோவிலில், ஒவ்வொரு ஆண்டும் சுமார் 7,000 திருமணங்கள் நடைபெறுவது குறிப்பிடத்தக்கது.

 முகவரி:

Bhakthavachalam Colony 1st Street,

Vadapalani, Chennai, Tamil Nadu – 600026

2. அருப்படை வீடு முருகன் கோவில்

 

'அருப்படை வீடு முருகன் கோவில்' என்பது ஸ்ரீ முருகனின் ஆறு திருமுறைகள்/திருத்தலங்களை குறிக்கும் கருத்தை கொண்டு அமைக்கப்பட்ட சிறப்பான திருக்கோவில். இங்கு முருகன் ஐந்து முகங்களும், வித்தியாசமான வடிவங்களும் கொண்ட ஆறு வேறு ரூபங்களில் வழிபடப்படுகிறார். ஒவ்வொரு சன்னதியும் தனித்தன்மையும், சிறிய மாற்றங்களுடன் அமைந்துள்ள கோயில் வடிவமைப்பும் பக்தர்களை ஈர்க்கும் வகையில் உள்ளது.

 இடம்: Ashtalakshmi Garden Rd, Kalakshetra Colony, Besant Nagar, Chennai, Tamil Nadu – 600090

3. அருள்மிகு முருகன் கோவில்

 

சென்னைக்கு அருகிலுள்ள இந்த முருகன் கோவில் மிகவும் பழமையானது என கருதப்படுகிறது. வருடங்கள் பல கடந்தும் அதன் ஆன்மீகத் தன்மை, அமைப்புகள் மற்றும் கோயில் உள்ளமைப்பு பக்தர்கள் கண்டிருக்க வேண்டிய சிறப்பு அம்சமாக உள்ளது. அமைதியான சூழல் மற்றும் தெய்வீக தரிசனம் பெற விரும்புவோருக்கு இத்தலம் சிறந்ததாகும்.

 இடம்: 1st Street, Tondiarpet, Nethaji Nagar, Kalungadi, Chennai, Tamil Nadu – 600081

4. குன்றத்தூர் முருகன் கோவில்

தமிழ்நாட்டின் காஞ்சிபுரம் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள மிகப் பழமையான திருத்தலங்களில் ஒன்றாக குன்றத்தூர் முருகன் கோவில் குறிப்பிடப்படுகிறது. புராணக் கதைகளின்படி, திருப்போரூர் முதல் திருத்தணிகை நோக்கிப் பயணிக்கும் வழியில் இங்கு முருகப் பெருமாள் தங்கியுள்ளார் என்று நம்பப்படுகிறது.

இந்தக் கோவிலின் சிறப்பு என்னவெனில் — இரு தெய்வங்களுடன் இருந்தாலும், ஒரே நேரத்தில் முருகப்பெருமாள் ஒரே தாயாருடன் மட்டும் தரிசனமளிக்கிறார். இது இந்த கோவிலின் தனித்தன்மை என பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.

அழகிய கட்டிடக் கலைப்பாடல், அமைதியான மலைச் சூழல், ஆன்மீகத்தால் நிறைந்த திருத்தலம் என்பதால் சென்னை அருகே கண்டிப்பாக சென்று தரிசிக்க வேண்டிய இடங்களில் இதுவும் ஒன்று.

இடம்: Murugan Koil Street, Kundrathur, Chennai, Tamil Nadu – 600069

 

5. சிறுவாப்பூர் பால முருகன் கோவில்

 

சுமார் 500 ஆண்டுகள் பழமையான இந்த கோவில் தமிழகத்தில் மிகவும் புகழ்பெற்ற முருகன் ஸ்தலமாக கருதப்படுகிறது.

பழம்பெரும் கதையின் படி — முருகன் பெயரை எப்போதும் ஜபித்த ஒரு பெண்ணின் பக்தியை, கணவன் ஏற்க முடியாமல் அவளது கைையை வெட்டிவிட்டார்.

அவள் வலியிலும் "முருகா!" என்று தொடர்ந்து அழைத்தபோது,

முருகன் நேரில் காட்சி தந்து அவளது கையை மீண்டும் சரி செய்தார் என்று நம்பப்படுகிறத

இதன் காரணமாக, உறவு பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வு வேண்டி வருவோர் அதிகமாக வழிபடும் தலம் என மக்கள் நம்பிக்கை.

 இடம்: Chinnambedu, Tamil Nadu – 601101

6.ஸ்ரீ கந்தசுவாமி கோவில்

 

சென்னையில் மிகப் பழமையான முருகன் கோவில்களில் ஒன்றான இது, ஸ்ரீ முத்துகுமரசுவாமி (முருகன்), வள்ளி அம்மன், தேவசேயானை அம்மன் ஆகியோர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. கோவிலின் சுவர்களில் முருகன் தீர்த்தயாத்திரைகளை அழகாக வர்ணிக்கும் பல ஓவியங்கள் காணப்படுவது இதன் சிறப்பு. நகர மையத்தில் அமைந்திருப்பதால் தினமும் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனம் செய்கின்றனர்

 இடம்: Rasappa Chetty Street, Broadway, Chennai, Tamil Nadu – 600108
 

7. குமரன் குந்த்றன் முருகன் கோவில்

சென்னையின் குரோம்பேட்டில் உள்ள சிறிய மலைப்பாங்கில் அமைந்துள்ள இந்த முருகன் கோவில் சுமார் 40 ஆண்டுகளாக நிலைத்து வரும் இந்த கோவில், பக்தர்கள் மனநிறைவுடன் தரிசனம் செய்யும் இடமாக விளங்குகிறது. கோவில் வளாகத்தில் உள்ள அருணகிரிநாதர் மண்டபத்தில், 2013–14 காலகட்டத்தில் ராஜகோபுரம் நிர்மாணம் மற்றும் கோவில் புதுப்பிப்பு பணிகளை முன்னிட்டு ஒவ்வொரு நாளும் இசை, நடனம், உபந்யாசம் போன்ற கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்பட்டன.அமைதியான சூழல், ஆன்மிகத் தெளிவு, மலையோர தரிசனம் அனைத்தும் சேர்ந்து இங்கு வருபவர்களுக்கு தனி ஆன்மீக அனுபவத்தை அளிக்கின்றன.

இடம்: Hastinapuram Main Road, Chitlapakkam, Chromepet, Chennai – 600044

 

8. அருள்மிகு கந்தஸ்வாமி திருக்கோவில்

 

சென்னையிலிருந்து மகாபலிபுரம் செல்லும் வழியிலான (சுமார் 40 கி.மீ.) திருப்போரூரில் அமைந்துள்ள முக்கிய முருகன் தலம் இது.

இங்கு பிரணவ மலை அடிவாரத்தில் கிழக்கு நோக்கி அமைந்துள்ள சுவாமி ஸன்னதி, திருப்போரூரின் தனிச்சிறப்பு என கருதப்படுகிறது.

முருக பக்தர்களுக்குப் பல ஸ்தலங்களில் சிறப்பிடம் பெற்ற இந்த கோவில், பழமையான வரலாறும், ஆன்மிக அமைதியும் காரணமாக திருப்போரூர் வந்தால் கண்டிப்பாக தரிசிக்க வேண்டிய இடம்.

 இடம்: National Highway 49, Tiruporur, Tamil Nadu – 603110

 

9. அருள்மிகு சிவ சுப்பிரமண்ய சுவாமி கோவில்

 

சைதாப்பேட்டில் அமைந்துள்ள இக்கோவில், அருள்மிகு முருகனுக்கு (சிவசுப்பிரமணிய சுவாமி) அர்ப்பணிக்கப்பட்ட புனித ஸ்தலம். வல்லி, தேவயானை சமேதமாக முருகன் வணங்கப்படும் இந்த கோவில், அமைதியான சூழல் மற்றும் ஆன்மிகத் தழுவலுக்காக பிரபலமானது. பக்தர்கள் மனநிறைவு மற்றும் விரைவான அருள் கிடைக்கும் இடமாக நம்புகின்றனர்.

 இடம்: ஜெயராம் செட்டி தெரு, மேற்கு சைதாப்பேட்டை, சென்னை – 600015

(சைதாப்பேட்டை ரயில் நிலையத்திலிருந்து சுமார் 2 கி.மீ.)

 

10. வள்ளக்கோட்டை முருகன் கோவில்

 

வள்ளக்கோட்டையில் அமைந்துள்ள இந்த ஸ்ரீ சுப்பிரமணியஸ்வாமி கோவில் மிகவும் பிரசித்தமான முருகன் ஸ்தலம். திருவிழா நாட்களில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு தரிசனத்திற்கு வருவது வழக்கம்.

இங்கு இருக்கும் சுப்பிரமணியசுவாமி சிலை இந்தியாவில் உள்ள முருகன் சிலைகளில் உயரமானது என்பதும் சிறப்பு!

 இடம்: Vallakottai, Tamil Nadu

அமாவாசை நாளுக்கும், பவுர்ணமி நாளுக்கும் அடுத்து வரும் ஆறாவது நாள் சஷ்டி ஆகும். அமாவாசையை அடுத்து வரும் சஷ்டியை வளர்பிறை சஷ்டி என்பார்கள். பவுர்ணமியை அடுத்து வரும் சஷ்டி தேய்பிறை சஷ்டி என்று சொல்வார்கள். அந்த வகையில் நாளை தேய்பிறை சஷ்டி. 

தேய்பிறை சஷ்டி நாளில் அதாவது நாளை அதிகாலையில் எழுந்து நீராடி, வீட்டின் பூஜை அறையில் முருகன் படம் அல்லது சிறிய சிலையை எடுத்து, சுத்தம் செய்து, அலங்கரித்து வைத்துக் கொள்ளுங்கள். முருகன் படம் அல்லது சிலைக்கு முன்பு இரண்டு வாழைப்பழங்களை ஒரு சிறிய தட்டில் எடுத்து வையுங்கள்.

அந்த வாழைப்பழத்தின் மத்தியில் சிறிதாக குழி போன்று ஏற்படுத்தி, அதில் சிறிதளவு நெய் விட்டு, திரிப் போட்டு தீபம் ஏற்றுங்கள். பஞ்சாமிர்தம் எப்படி முருகனுக்கு மிகவும் பிரியமான அபிஷேகப் பொருளோ அதே போல் வாழைப்பழ தீபமும் முருகப் பெருமானுக்கு மிகவும் பிரியமானதாகும். இந்த வாழைப்பழ தீபத்தை செவ்வாய்கிழமையிலும் கூட ஏற்றலாம்.

கிட்டும். சஷ்டி நாளில் வீடுகளில் அதிகாலையில் நீராடி பூஜையறையில் முருகன் படத்திற்கு முன்பு தீப, தூபங்கள் காட்டி, பால்,பழம் நிவேதனம் வைக்கலாம். உணவை தவிர்த்து பூஜையறையில் கந்த சஷ்டி கவசம், முருகன் துதிப்பாடல்கள், சுகந்த குரு கவசம் படிக்கலாம். வேலை காரணமாக வெளியில் செல்பவர்கள், உடல் வேலையில் ஈடுபட்டிருந்தாலும் மனதில் ஓம் முருகா என்ற மந்திரத்தை ஜெபித்தபடி பணியை தொடரலாம். புலால் உணவுகள் மற்றும் போதை வஸ்துக்களை தவிர்க்க வேண்டும். மனதில் தீய எண்ணங்களோ, கடுமையான உணர்ச்சிகளோ இல்லாதவாறு இவ்விரதத்தை அனுஷ்டிக்க வேண்டும்.

உடல்நிலை சரியில்லாதவர்கள் ஒரு வேளை உணவு மட்டும் உண்டு இந்த சஷ்டி விரதத்தை இருந்தாலும் சஷ்டி திதியில், அதுவும் தேய்பிறை சஷ்டி அன்று ஏற்றுவது மிகவும் சிறப்பானதாகும். இந்த விளக்கை ஏற்றி வைத்து, ஏதாவது ஒரு கோரிக்கையை முருகனிடம் முன் வைத்து மனதார வேண்டிக் கொள்ளுங்கள். இந்த விளக்கை நம்பிக்கையுடன் ஏற்றி வந்தால் வாழ்வில் பல மாற்றங்களையும், அதிசயங்களையும் முருகப் பெருமான் நடத்துவதை காணலாம்.

இந்த திருநாளில் குழந்தை செல்வத்திற்காக ஏங்கி காத்திருக்கும் பெண்கள் விரதமிருந்து முருகப் பெருமானை மனமுருகி பிரார்த்தனை செய்திட மனம் மற்றும் உடல் குறைபாடுகள் நீங்கி குழந்தை வரம் கிடைக்கும் என்பது காலம் காலமாக கடைப்பிடிக்கப்பட்டு வரும் நம்பிக்கை. நீண்ட நாள் நோய்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் சஷ்டி விரதத்தைத் தொடர்ந்து மேற்கொள்ள அந்நோய்கள் படிப்படியாக நீங்கி விடும். இத்துடன் நீடித்த செல்வமும், வெற்றியடையும் யோகமும் கிட்டும். 

சஷ்டி நாளில் வீடுகளில் அதிகாலையில் நீராடி பூஜையறையில் முருகன் படத்திற்கு முன்பு தீப, தூபங்கள் காட்டி, பால்,பழம் நிவேதனம் வைக்கலாம். உணவை தவிர்த்து பூஜையறையில் கந்த சஷ்டி கவசம், முருகன் துதிப்பாடல்கள், சுகந்த குரு கவசம் படிக்கலாம். வேலை காரணமாக வெளியில் செல்பவர்கள், உடல் வேலையில் ஈடுபட்டிருந்தாலும் மனதில் ஓம் முருகா என்ற மந்திரத்தை ஜெபித்தபடி பணியை தொடரலாம். புலால் உணவுகள் மற்றும் போதை வஸ்துக்களை தவிர்க்க வேண்டும். மனதில் தீய எண்ணங்களோ, கடுமையான உணர்ச்சிகளோ இல்லாதவாறு இவ்விரதத்தை அனுஷ்டிக்க வேண்டும்.

உடல்நிலை சரியில்லாதவர்கள் ஒரு வேளை உணவு மட்டும் உண்டு இந்த சஷ்டி விரதத்தை  அனுஷ்டிக்கலாம். குடும்பத்தில் துன்பங்கள் நீங்கவும், வேலைவாய்ப்பு, கடன் தொல்லைகள் முழுவதுமாக நீங்கவும் சஷ்டி விரதத்தை கடைப்பிடிக்கலாம். முழு நாளும் உபவாசம் இருக்க இயலாதவர்கள் அன்றைய தினம் காலையில் ஆறு மிளகையும் ஆறு கை நீரையும் முதல் உணவாக எடுத்துக் கொள்ளலாம். இந்த முறையில் தொடர்ந்து ஒவ்வொரு மாதமும் சஷ்டி விரதம் இருந்தால் முருகப்பெருமானின் அருளால் மேலான செல்வமும், வெற்றியடையும் யோகமும் கிட்டும் என்பது ஐதிகம்.

தை பொங்கல் திருநாள் முதலாக, தை அமாவாசை, ரத சப்தமி, தைப்பூசம், தை கிருத்திகை ஆகியன நாமறிந்த சிறப்பான நாட்கள். தை மாதத்தில் அனுஷ்டிக்க வேண்டிய வேறு சில வழிபாடுகளும் உண்டு.

சாவித்ரி கௌரி விரதம்

தை மாதம் இரண்டாம் நாள் அனுஷ்டிக்க வேண்டிய  விரதம் இது. சிவனார் தனக்கருளிய இந்த விரதத்தை, தருமருக்கு போதித்தாராம் மார்க்கண்டேயர்.
விரத நாளன்று அதிகாலையில் எழுந்து நீராட வேண்டும். அதன்பின், குயவர் வீட்டுக்குப் போய் அவரது சக்கரத்தில் இருந்து மண்ணை எடுத்துக் கொண்டு வர வேண்டும். அந்த மண்ணால் சாவித்ரி தேவி வடிவம் செய்ய வேண்டும். பிறகு மௌன விரதம் பூண்டு முறைப்படி பூஜை செய்து, ஒன்பது முடிகள் போட்ட நோன்புக் கயிற்றைக் கையில் கட்டிக்கொள்ள வேண்டும். இவ்வாறு தொடர்ந்து 9 நாட்கள் பூஜித்து, 9-வது நாளன்று மாலையில் பூஜையை முடிக்க வேண்டும். இந்த முறைப்படி ஒன்பது ஆண்டுகள் பூஜை செய்ய வேண்டும். ஒன்பதாம் ஆண்டு பூஜையை நிறைவு செய்யும்போது ஒன்பது ஜோடி முறங்களில்…

ஒவ்வொன்றிலும் ஒன்பது வெற்றிலை பாக்கு- ஒன்பது மஞ்சள் கிழங்குகள் – ஒன்பது பழங்கள் என வைக்க வேண்டும். அதன் பிறகு சுமங்கலிகளை வரவழைத்து அவர்களுக்கு மஞ்சள், குங்குமம், சந்தனம் ஆகியவற்றைத் தந்து ஒருவருக்கு ஒரு ஜோடி முறம் தந்து அவர்களை வலம் வந்து வணங்கி, வழியனுப்ப வேண்டும். அதன் பிறகே உண்ண வேண்டும்.

நீண்ட ஆயுள், செல்வம், சந்தான பாக்கியத்தையும் அருளக் கூடியது இந்த விரதம்.

பைரவ வழிபாடு

தை மாதத்தில் முதலில் வரும் செவ்வாய்க்கிழமை தொடங்கி, ஒவ்வொரு செவ்வாய்க்கிழமையும் பைரவரை வடை மாலை சாற்றி வழிபடுவதால், சகல நலன்களும் உண்டாகும்.

வீரபத்திர வழிபாடு

மங்கலவாரம் எனப்படும் செவ்வாய்க்கிழமை தோறும் ஒரு வருட காலம் வீரபத்திரரை வழிபட, வல்வினைகள் நீங்கும். வருடம் முழுவதும் விரதம் இருக்க முடியாதவர்கள், தை மாதத்தில் வரும் செவ்வாய்க் கிழமைகளிலாவது இந்த விரதம் இருப்பது சிறப்பு. இதனால், நீங்காத தடைகள் நீங்கும். பயமும் தீவினைகளும் நம்மைவிட்டு விலகும். கிரக பாதிப்புகளில் இருந்து நம்மைக் காப்பாற்றும் அற்புத வழிபாடு இது.

பூக்கள் இல்லாத பூஜைக்கு பலன் குறைவே என்பது பெரியோர் வாக்கு. அவ்வகையில், சகல மலர்களும் இறை பூஜைக்கு ஏற்றவையே என்றாலும், குறிப்பிட்ட சில மலர்களை சிவபூஜைக்கு விசேஷமாகப் பரிந்துரைக்கின்றன ஞான நூல்கள். 

நீர்ப்பூ வகைகள் 

செந்தாமரை, வெண்தாமரை, செங்கழுநீர், நீலோற்பம், கருநெய்தல், செந்நெய்தல், வெண்நெய்தல் ஆகியவைகள் நீர்ப் பூ வகையைச் சார்ந்தது.

நிலப் பூ வகைகள் 

நாயுருவி,தும்பை,வெட்டி வேர்,பச்சை,சிவந்திப் பூ,மரிக்கொழுந்து,சிவகரந்தை, விஷ்ணு கரந்தை,துளசி,இருதயத்தை,செம்பரத்தை,அனிச்சம், நந்தியாவட்டை ஆகியவைகள் நிலப்பூ வகையைச் சார்ந்தது.

கோட்டுப் பூ வகைகள் 

வன்னி, பலா, எலுமிச்சை, கோங்கு, நார்த்தை, மந்தாரை, மாவிலங்களை, நொச்சி, பன்னீர்-அகில், மாதுளை, அசோகு, பாதிரி, இலந்தை, நுணா, வெள்ளெருக்கு, புன்னை, மருது, விளா, கொன்றை, நெல்லி, குரா, செருந்தி, பொன்னாவரை, கிளுவை, வில்வம், குருந்து ஆகியவைகள் கோட்டுப் பூ வகையைச் சார்ந்தது.

கொடிப் பூ வகைகள் 

நாட்டு மல்லிகை,முல்லை, வெற்றிலை, தாளி, கருக்காக்கொன்றை, வெண்கா கொன்றை குருக்கத் தி, இருவாச்சி, கொன்றை, பிச்சி ஆகியவைகள் கொடிப் பூ வகையைச் சார்ந்தது.

நான்கு வேளை பூஜைக்கு  உகந்த மலர்கள்…

அதிகாலை, காலை, நண்பகல், மாலை ஆகிய நான்கு வேளைகளிலும் சிவ பூஜைக்கு உகந்த மலர்கள் இன்னின்ன என்று ஆன்றோர் வகுத்துள்ளனர். அவை:

அதிகாலை: புன்னை, வெள்ளெருக்கு, செண்பகம், நந்தியாவர்த்தம், நீலோற்பவம், பாதிரி, அலரி, செந்தாமரை

காலை: அலரி, நாயுருவி, மல்லிகை, எருக்கு, வில்வம், நந்தியாவர்த்தம், தாமரை, பவழமல்லி.

உச்சிக்காலம்: பொன் ஊமத்தை, புலிநகக் கொன்றை, பாதிரி, மல்லிகை, கத்தரி, மந்தாரை, சரக்கொன்றை, தும்பை.

மாலை மற்றும் அர்த்தசாமம்: மல்லிகை, காட்டு மல்லிகை, மகிழம்பூ, கொன்றை, செண்பகம், சிறு செண்பகம், மரிக்கொழுந்து.